Derrière le communisme par Frank L. Britton (sans date ; 1952 ?) NOTE [DE FRANK BRITTON] : L'Encyclopedia Britannica est utilisée comme source de référence parce qu'elle est facilement accessible au lecteur moyen. Il ne s'agit pas d'une publication "antisémite". En fait, l'Encylopedia Britannica Corporation a été achetée par les intérêts de Julius Rosenwald en 1920, et depuis lors, tout le matériel se rapportant à la question juive a été réécrit pour se conformer à la vision juive. L'Encyclopédie juive de Funk & Wagnall est uniformément appelée "Encyclopédie juive" dans le présent ouvrage . Composée de 12 volumes, elle est disponible dans toutes les grandes bibliothèques. Elle ne doit pas être confondue avec l '"Encyclopédie juive universelle" en 10 volumes , publiée par Universal Jewish Encyclopedia, Inc. à New York en 1939. Toutes deux, cependant, sont des publications juives faisant autorité, compilées par et pour les Juifs. Valentine's Jewish Encyclopedia, Shapiro Valentine Co., Londres - 1938. Angleterre. Outline of History, troisième édition, par H. G. Wells.

SommaireLE

LE MYTHE DE LA PERSÉCUTION

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Avec une insistance criarde
Nous ne pouvons même pas entreprendre cette brève histoire du Juif moderne sans prendre note d'un phénomène qui a déconcerté les sociétés gentilles pendant vingt siècles. Il s'agit de la capacité du peuple juif à conserver collectivement son identité malgré des siècles d'exposition à la civilisation chrétienne. Pour tout étudiant du judaïsme, ou pour les Juifs eux-mêmes, ce phénomène s'explique en partie par le fait que le judaïsme n'est ni principalement une religion, ni principalement une question de race, ni encore simplement une question de nationalité. Il est plutôt les trois à la fois ; c'est une sorte de trinité. La meilleure façon de décrire le judaïsme est de dire qu'il s'agit d'une nationalité construite sur les deux piliers que sont la race et la religion.
Tout ceci est étroitement lié à un autre aspect du judaïsme, à savoir le mythe de la persécution. Depuis leur première apparition dans l'histoire, les Juifs propagent l'idée qu'ils sont un peuple maltraité et persécuté, et cette idée est, et a toujours été, centrale dans la pensée juive. Le mythe de la persécution est la colle et le ciment du judaïsme ; sans lui, les Juifs auraient depuis longtemps cessé d'exister, quelle que soit leur nationalité raciale et religieuse.
Les Juifs ne sont pas toujours d'accord entre eux, et ce n'est qu'en présence de leurs ennemis réels ou imaginaires que la pensée juive se cristallise dans l'unanimité. A cet égard, ils ne diffèrent pas du tout des autres peuples : Adolph Hitler a solidifié l'opinion allemande autour de l'idée que l'Allemagne a été lésée à Versailles, que le peuple allemand a été abusé et victimisé par les Alliés, et que ce n'est qu'en se serrant les coudes qu'il pourra l'emporter sur la puissance écrasante de ses ennemis ...
Pendant vingt-cinq siècles, l'esprit juif a été conditionné par le même appel. Dans toute la pensée et toute l'histoire juives, le refrain de la persécution a résonné avec une insistance stridente. Ainsi, chaque accident de la vie est relaté, mis en valeur et transmis aux générations suivantes comme un nouvel exemple de la cruauté des Gentils envers la race élue. Et presque inévitablement, nous constatons que l'opposition aux aspirations et aux ambitions des Juifs est traduite en ces mêmes termes de persécution, et que tous les défauts des Juifs sont excusés sur la même base.
Il est vrai que le peuple juif a subi de nombreuses épreuves au cours de son histoire, mais cela est vrai aussi pour d'autres peuples. La principale différence est que les Juifs ont gardé une trace, ils ont fait une tradition de la persécution. Un massacre occasionnel de chrétiens n'est plus rappelé par personne dans 50 ans, mais une infirmité infligée à quelques Juifs est conservée à jamais dans l'histoire des Juifs. Et ils racontent leurs malheurs non seulement à eux-mêmes, mais aussi à un monde compatissant...

LE JUIF EN EUROPE

Expulsés
Le quatrième concile du Latran a limité l'avantage commercial des Juifs, mais il n'a pas mis fin au problème juif. À partir de la fin du 13e siècle, les pays européens expulsent les uns après les autres leur population juive, seule solution définitive au problème. Le premier à franchir le pas fut l'Angleterre qui les bannit en 1290. Quinze ans plus tard, en 1306, les Français ont fait de même. Les différents États d'Europe se sont succédé à un rythme soutenu, l'Espagne étant l'un des derniers à appliquer l'interdiction en 1492. La situation de l'Espagne mérite d'être soulignée. Selon l'Encyclopédie Britannica: [page 57, vol. 13 - 1947] : "... Le XIVe siècle est l'âge d'or de leur histoire en Espagne. En 1391, la prédication d'un prêtre de Séville, Fernando Martenez, entraîne le premier massacre général des Juifs, enviés pour leur prospérité et haïs parce qu'ils sont les collecteurs d'impôts du roi." Ferdinand et Isabelle, après avoir unifié l'Espagne et chassé les Maures, se sont penchés sur le problème des Juifs, avec pour résultat leur expulsion totale en 1492. En 1498, le Portugal expulse également sa population juive.

Les exploiteurs
On a beaucoup parlé de la "persécution" des Juifs en Europe et ailleurs, et on a presque réussi à convaincre le monde (ou du moins les Américains) que ces épreuves étaient infligées à un peuple innocent. Mais ces riches Juifs espagnols que nous voyons expulsés en 1492 n'étaient pas des gens opprimés. C'étaient les riches, les privilégiés, les exploiteurs : les marchands bien nourris et les collecteurs d'impôts corrompus...
Il en est allé de même au Portugal ; dans ce pays, nous constatons que la déportation des Juifs ... "a privé le Portugal de sa classe moyenne et de ses commerçants et financiers les plus scientifiques". [Il est indéniable que cette classe de commerçants et de financiers a été mise à mal par ce bannissement, mais il ne s'ensuit pas qu'elle ait été victime d'une discrimination au sens où on l'entend, ni qu'elle ait été défavorisée d'une quelconque manière. Nous voyons plutôt un riche groupe de marchands chassé de son siège de privilège acquis par une société chrétienne profondément outragée et exploitée...
La situation en Angleterre était similaire. Les Juifs étaient arrivés en Angleterre dans le sillage de la conquête normande et avaient rapidement acquis une position de richesse et de prospérité.

Maison d'Aaron de Lincoln, datant du 13e siècle. Aaron était plus riche que n'importe quel prince ou noble d'Angleterre. Édouard Ier, conquérant du Pays de Galles et l'un des plus grands monarques d'Angleterre, a expulsé les Juifs parce qu'ils accaparaient les richesses de l'Angleterre.

L'encyclopédie juive Valentine parle de cette période : "Leur nombre et leur prospérité augmentaient, Aaron de Lincoln étant l'homme le plus riche d'Angleterre à son époque... ses transactions financières couvraient tout le pays et concernaient un grand nombre de nobles et d'ecclésiastiques de premier plan.... À sa mort, ses biens passent à la couronne et une branche spéciale de l'Échiquier doit être créée pour s'en occuper "

Angleterre

L'Angleterre, ironiquement, est le dernier pays à être envahi par les Juifs et le premier à les expulser. Après le quatrième concile du Latran, les Juifs étaient devenus de plus en plus difficiles à gérer et il y eut un certain nombre d'émeutes anti-juives. Perplexe devant le problème posé par cette minorité étrangère qui semblait bien partie pour accaparer les richesses du royaume, et échouant dans sa tentative de forcer son assimilation. Édouard Ier confisque toutes les richesses juives et les expulse définitivement en 1290. Ce n'est qu'en 1655 qu'un Juif est légalement autorisé à rentrer en Angleterre. La Grande-Bretagne établit ainsi le précédent pour les expulsions qui suivront sur le continent.

France
En France aussi, les Juifs étaient dominants dans le commerce et la finance, et ce dès avant l'époque de Charlemagne. Sous Philippe le Bel (1285-1314), l'un des derniers et certainement l'un des plus grands de la lignée capétienne, la France était devenue la plus grande puissance d'Europe. C'est le besoin d'argent de Philippe qui l'amène à saisir les richesses juives et à les chasser du pays. Avant 1306, il avait déjà pris des mesures désespérées pour trouver de l'argent, qui était rare, en interdisant l'exportation d'or et d'argent de France. Ce même besoin d'argent l'amène à entrer en conflit avec les Templiers, dont il saisit également les richesses. Mais ce sont les Juifs qui contrôlaient la plus grande partie de la richesse flottante. En 1306, Philippe résout son problème financier et le problème juif de la France en expropriant leurs richesses et en les expulsant. C'est ainsi que prend fin la domination commerciale séculaire des Juifs en France. Plus tard, quelques-uns furent autorisés à revenir, mais ils furent à leur tour expulsés en 1394.

LE RETOUR EN ORIENT

Retour à la Pologne
En 1500, toute l'Europe occidentale, à l'exception du nord de l'Italie, de certaines parties de l'Allemagne et des possessions papales autour d'Avignon, avait été débarrassée de l'invasion juive. Pendant un certain temps, au moins, l'Europe est libérée des Juifs ; ce n'est qu'en 1650 qu'ils reviennent en nombre. Selon l'Encyclopédie Britannica: [ La grande majorité du peuple juif se trouvait donc à nouveau à l'Est, dans les empires polonais et turc.... . Les quelques communautés qui subsistèrent en Europe occidentale furent enfin soumises à toutes les restrictions que les époques précédentes avaient généralement laissé subsister à titre d'idéal ; de sorte que, dans un sens, on peut dire que l'âge sombre des Juifs a commencé avec la Renaissance." [Note ajoutée par RW : il s'agit de E Michael Jones sur la Pologne : En grande partie grâce aux concessions de la couronne polonaise, qui ont commencé avec le statut de Kalisz, la Pologne est devenue connue dans toute l'Europe comme le "paradisus Judeorum", le paradis des Juifs. Lorsque les persécutions éclataient dans les régions traditionnellement juives d'Europe, dans les principautés allemandes, en particulier dans les centres urbains de la vallée du Rhin, comme ce fut souvent le cas au Moyen Âge, les Juifs qui souhaitaient échapper aux persécutions se dirigeaient inévitablement vers l'est, vers la Pologne, emportant avec eux leur langue, le "juedische Deutsch", ou yiddish. Jones ne précise pas si la "concession" a été faite aux Juifs qui se trouvaient déjà en Pologne, comme le suggère l'hypothèse khazar].

LA RENAISSANCE

Les ghettos
" Partout où les Juifs se sont installés, depuis le début de la Diaspora, ils ont créé leurs propres organisations communautaires. Divers facteurs de caractère interne - religieux, culturel, social et économique - ainsi que des facteurs externes, ont contribué à ce phénomène" (page 201, The Jewish People, Past and Present, par la Central Yiddish Culture Organization (CYCO), New York).
Il est pratiquement impossible de comprendre le caractère du judaïsme sans une certaine connaissance de la nature de la communauté juive médiévale. (Kahal ; Ghetto). L'une des idées fausses les plus répandues aujourd'hui concerne la véritable origine du ghetto. La plupart des livres d'histoire s'en remettent aux sensibilités juives en donnant la version juive, à savoir que le peuple juif a été forcé pendant des siècles de résider dans un quartier spécial de la ville en raison de la bigoterie et de l'intolérance de la majorité chrétienne. Ce n'est pas vrai, et aucun spécialiste du judaïsme ne le croit.
L'encyclopédie juive de Valentine décrit l'origine du ghetto comme suit : "En tout cas, le mot s'est généralisé pour désigner un quartier juif. Déjà dans l'Antiquité, les Juifs occupaient volontairement des quartiers spéciaux ; au Moyen Âge, on trouve des rues juives ou des juiveries dès la fin du XIe siècle, mais le motif de leur concentration n'est plus religieux ou social : le commerce les amène à s'établir près du marché, ou le danger leur fait rechercher la protection du prince régnant, le protecteur souhaitant aussi les regrouper pour faciliter la perception des impôts. Ce n'est qu'au XIIIe siècle que le quartier juif est transformé en ghetto obligatoire. ... La concentration des Juifs dans des ghettos, bien qu'involontaire, a eu un bon résultat. Elle a permis de préserver le sentiment communautaire et la culture juive traditionnelle."
En fait, ces communautés de ghettos n'ont existé que parce que les Juifs le voulaient - elles représentaient un désir de la part des Juifs de rester à l'écart et exclus de la société chrétienne. Selon l'encyclopédie juive de Valentine [p 589] : "En règle générale, les communautés juives d'Europe du Moyen Âge disposaient d'autorités officiellement reconnues pour réglementer leurs propres affaires et traiter en tant que corps avec le gouvernement civil. Même sans autre motivation que celle de vivre selon les exigences du judaïsme, les Juifs d'une localité étaient obligés de s'organiser en communauté (Kahal ; Kehilla), afin de réglementer les institutions rituelles, éducatives et charitables. Les tribunaux étaient également une nécessité, puisque les plaideurs juifs étaient censés obéir au code civil du Talmud."
Le ghetto n'était pas seulement un lieu de résidence ; il était au sens le plus large une communauté dans une communauté. Les Juifs y maintenaient leur culture, leur religion et leur tradition de solidarité. C'est là qu'ils nourrissaient leur haine séculaire pour la civilisation chrétienne. L'Encyclopédie Britannica [p. 59, vol. 13 - 1947] dit : "Toutes ces activités nécessitaient une grande quantité de législation et la communauté juive autonome disposait de la plus grande latitude dans ce domaine. Des ordonnances étaient promulguées par les Juifs pour régir chaque phase de la vie : les affaires, la fréquentation de la synagogue, la morale sociale, le maintien de l'ordre, les prescriptions vestimentaires et une réglementation détaillée des divertissements... Les caractéristiques communes à la communauté juive médiévale étaient : une discipline auto-imposée, la considération de tous les problèmes religieux, philanthropiques, éducatifs et d'autodéfense comme des préoccupations communes, et un fort sentiment de solidarité fortifié par un mode de vie uniforme."
Pendant les dix siècles qui précédèrent les grandes expulsions, dans presque toutes les nations chrétiennes d'Europe (et dans l'Espagne, l'Afrique et l'Asie mineure mahométanes), les Juifs s'installèrent dans ces communautés-ghettos parasites et y développèrent et maintinrent une culture tout à fait différente de celle des Européens.

PORTE NORD DE LA JUIVE A CARPENTRAS

.

En France, comme dans d'autres pays, les Juifs ont établi leurs ghettos-communautés parasites. Celui de Carpentras [France, près de la Méditerranée - RW] date du Moyen Âge.

Lorsqu'ils ont finalement été chassés d'Europe occidentale au cours des siècles précédant la Renaissance, ils se sont installés et ont établi des ghettos en Pologne et en Russie qui ont perduré jusqu'à nos jours. Le ghetto médiéval n'a pas disparu avec la fin de l'âge des ténèbres ; il a été transféré, intact, en Europe orientale, où s'est installée la majorité des Juifs du monde.
L'institution du ghetto a permis à deux cultures et deux peuples fondamentalement différents de rester côte à côte - l'un asiatique et judaïque, l'autre européen et chrétien - sans s'intégrer. C'est principalement pour cette raison que le Juif est resté un étranger malgré des siècles d'exposition à la civilisation chrétienne. Et c'est pourquoi le Juif espagnol est resté un Juif d'abord et un Espagnol ensuite, et pourquoi le Juif polonais, le Juif russe et le Juif allemand ont donné leur première allégeance à Juda et ont rendu une sorte de loyauté de seconde main au pays où ils habitent.

Les Chazars
Le Juif moderne, avec sa culture yiddish et ses traditions financières rapaces, ne doit pas être confondu avec les Hébreux bibliques, qui étaient principalement un peuple de pasteurs. Le juif international des temps modernes est en effet le produit abâtardi d'un passé abâtardi. Il ne vénère pas vraiment la Bible, mais le Talmud ; il ne parle pas hébreu, mais yiddish ; il ne descend pas d'Israël, mais de la racaille de la Méditerranée orientale. C'est ce qu'illustre de façon saisissante H. G. Wells dans son grand livre Outline of History:
"L'idée juive était et reste une curieuse combinaison de largeur théologique et d'un intense patriotisme racial. Les Juifs attendaient un sauveur spécial, un Messie, qui devait racheter l'humanité par le biais d'un processus agréable consistant à restaurer les gloires fabuleuses de David et Salomon, et à placer enfin le monde entier sous le joug bienveillant mais ferme des Juifs. À mesure que la puissance politique des peuples déclinait, que Carthage suivait Tyr dans les ténèbres et que l'Espagne devenait une province romaine, ce rêve grandissait et se répandait. Il ne fait guère de doute que les Phéniciens dispersés en Espagne, en Afrique et dans toute la Méditerranée, parlant une langue très proche de l'hébreu et privés de leurs droits politiques authentiques, devinrent des prosélytes du judaïsme. Car des phases de prosélytisme vigoureux ont alterné avec des phases de jalousie exclusive dans l'histoire juive. En une occasion, les Iduméens, conquis, furent tous faits juifs par la force. (Josèphe). Il y avait des tribus arabes qui étaient juives à l'époque de Mahomet, et un peuple turc qui était principalement juif dans le sud de la Russie au IXe siècle. Le judaïsme est en effet l'idéal politique reconstruit de nombreux peuples éclatés, principalement sémitiques. C'est au contingent phénicien et aux apports araméens à Babylone qu'il faut attribuer la tradition financière et commerciale des Juifs. Mais grâce à ces coalescences et assimilations, presque partout dans les villes de l'Empire romain, et bien au-delà en Orient, des communautés juives commercent et prospèrent, et sont maintenues en contact par la Bible, et par une organisation religieuse et éducative. La majeure partie de la communauté juive n'a jamais été en Judée et n'en est jamais sortie." [Outline of History, pages 493-494, troisième édition, par H. G. Wells. Section 'Christianisme et Islam', avec une note de bas de page recommandant le Cambridge Medieval History.-RW]

Famille typique de la fin du XIXe siècle à Cracovie (Pologne). Se croyant de la "race élue", ils rêvent du jour où ils "hériteront de la terre". Plus de trois millions de ces Juifs polono-russes ont immigré aux États-Unis [dans les années 1930 - RW]. La plupart des Juifs américains sont d'origine est-européenne.

Le peuple "turc" que Wells mentionne était les Chazars [Chazar=Khazar], [j'ai téléchargé l'article "Khazars" de l'Encyclopædia Britannica de 1910-11 qui devrait au moins omettre la plupart des litiges du 20ème siècle - RW] qui ont construit un empire dans le sud de la Russie au 9ème siècle après J.-C. Cet empire Chazar a été infiltré par un grand nombre de Juifs byzantins. Par le biais de mariages mixtes et de conversions, ces Chazars ont été identifiés comme des Juifs et dans toutes les histoires et encyclopédies juives, les mots "Chazar" et "Juif" sont utilisés indifféremment. Au dixième siècle, une succession d'invasions a détruit l'empire chazar et un grand nombre de ces juifs chazars se sont installés dans la région de l'actuelle Pologne. D'autres ont trouvé le chemin de l'Europe occidentale et de l'Espagne, où ils se sont mêlés au conglomérat déjà bâtard de la juiverie européenne.

Le Juif moderne descend d'un mélange de peuples asiatiques, en grande partie d'origine sémitique, mais pas hébraïque. [Cette carte est basée sur la reproduction de Britton de Funk & Wagnall, elle-même basée sur l'Atlas de Géographie Historique de Schrader. Les ombres représentent les catholiques romains, les catholiques grecs, les mahométans, les juifs et les païens. J'ai indiqué les frontières, sur la même carte, des Khazars, du Pale et de la Russie, et j'ai souligné où se trouve l'Ukraine.

Le

rectangle correspond à celui qui figure sur les quatre cartes des frontières polonaises, ci-dessous-RW]

Le destin de la Pologne

Les Juifs qui s'installent en Pologne au début du XIVe siècle y viennent à l'invitation de Casimir Ier, qui semble avoir subi une forte influence juive. Dès le Xe siècle, les Juifs (principalement d'origine khazar) étaient influents en Pologne, et au XIIe siècle, ils étaient suffisamment bien implantés pour monopoliser la frappe de la monnaie polonaise. Selon l'encyclopédie juive: [Encyclopédie juive de Funk & Wagnall, page 56, vol. 10] "Les pièces de monnaie déterrées en 1812 dans le grand village polonais de Glenbok montrent de manière concluante que sous les règnes de Mieczyslauw III (1173-1209), Casimir, et Leshek (1194-1205), les Juifs étaient, comme indiqué ci-dessus, en charge de la frappe de la monnaie de la Grande et de la Petite Pologne". Il est intéressant de noter que ces pièces portaient des inscriptions juives et polonaises.
L'histoire de la Pologne pendant les trois siècles suivants tourne autour de la lutte pour la suprématie entre le peuple polonais autochtone et les Juifs. Pendant la majeure partie de cette période, la Pologne a été plus ou moins dominée par les Juifs, une situation qui, selon les livres d'histoire juifs, était la plus bénéfique pour tous. Mais lorsque, comme cela se produisait parfois, la fortune des Juifs s'amenuisait, ces mêmes histoires regorgeaient de récits de cruauté et de bestialité des Gentils envers la race élue. Et parce que ces lamentations ont été répétées assez souvent et assez fort, il existe une croyance largement répandue selon laquelle la Pologne a été une terre d'oppression pour les Juifs...
Le destin malheureux de la Pologne a été d'accueillir, pendant la plus grande partie de son histoire, une grande partie de la population juive du monde. Ceci, plus que toute autre chose, explique la désunion tragique qui a empêché la Pologne de prendre sa place parmi les grandes nations du monde.
En 1793 (troisième partage), la Pologne a été divisée entre la Prusse et la Russie et a ainsi cessé d'exister en tant que nation. La Russie est ainsi devenue l'héritière d'un problème juif à part entière.

Russie

Le troisième partage de la Pologne a été un événement d'une importance capitale dans l'histoire de la Russie car, en tant que sous-produit du partage, elle a acquis la plus grande population juive du monde. À partir de ce moment, l'histoire de la Russie est devenue désespérément liée au problème juif, et finalement, comme nous le raconterons, les Juifs ont provoqué la chute de la Russie impériale.
Personne ne peut comprendre la nature du communisme actuel, ni du sionisme, sans avoir une certaine connaissance de la situation existant en Russie au cours du siècle qui a précédé la révolution d'octobre 1917. Nous avons déjà noté la présence de Juifs khazars en Pologne au Xe siècle, et ces mêmes Juifs khazars se retrouvent en Russie à partir de cette époque. Mais alors que la Pologne avait invité les Juifs expulsés d'Europe occidentale à s'installer en grand nombre sur son territoire aux 13e, 14e et 15e siècles, le gouvernement impérial russe n'avait pas autorisé de telles immigrations et leur avait en fait fermé ses frontières. [Note : Je n'ai pas vu de discussion sur la question de savoir si les Polonais se rendaient compte qu'ils faisaient peut-être une grosse erreur. Comme on pouvait s'y attendre, le gouvernement impérial n'était pas très enthousiaste à l'idée de cette acquisition soudaine des masses de Juifs de la Pologne.

Pale of Settlement
Dès le début, le gouvernement tsariste a imposé une série de restrictions destinées à protéger l'économie et la culture de la Russie des incursions des Juifs. Il a été décrété (en 1772) que les Juifs pouvaient s'installer dans la Grande Russie, mais seulement dans certaines régions. À l'intérieur de ce "Pale of Settlement", les Juifs sont plus ou moins libres de mener leurs affaires comme ils l'entendent. Mais les déplacements ou la résidence au-delà de la "Pale" étaient strictement limités, de sorte qu'en 1897 (date du premier recensement de la Russie), 93,9 % de la population juive de Russie vivait à l'intérieur de ses frontières, et seulement 6 % du total résidait dans d'autres parties de l'Empire. Pour empêcher la contrebande, aucun Juif n'était autorisé à résider à moins de 50 verstes de la frontière.
Du point de vue de l'histoire juive, la Pale of Settlement est l'un des facteurs les plus importants des temps modernes. C'est là, dans une zone unique et contiguë, que la majeure partie de la communauté juive s'était rassemblée et devait rester pendant environ 125 ans. Pour la première fois, le judaïsme était soumis à un environnement commun et à une expérience commune. C'est de cette expérience et de cet environnement communs qu'est né le juif yiddishophone du XXe siècle. C'est là aussi que sont nés les grands mouvements du sionisme et du communisme.

Le Kahal
Nous avons déjà souligné l'habitude qu'avaient les Juifs, depuis les temps anciens, d'établir et de maintenir leur propre communauté tribale (kahal) dans le cadre de la société chrétienne. Nous avons également noté que lorsque le Juif a été chassé d'Europe occidentale, il a apporté avec lui en Pologne cette ancienne coutume. Le Kahal était une institution établie en Pologne, et lorsque les Juifs se sont installés dans le Pale, ils ont également créé ces communautés autonomes.
Dans un premier temps, le gouvernement impérial a reconnu l'organisation autonome des Kahal, les autorisant à lever des impôts et à créer des tribunaux où seuls les plaideurs juifs étaient concernés. Outre les communautés individuelles, il existait des organisations Kahal de district qui, au début, étaient autorisées à prélever des impôts auprès des communautés juives locales. En 1786, ces privilèges ont été radicalement réduits et les Juifs ont été obligés de se présenter devant les tribunaux ordinaires, tandis que l'organisation Kahal était limitée aux questions de nature religieuse et sociale.

La Pale of Settlement s'étendait de la Crimée à la mer Baltique, sur une superficie deux fois moins grande que l'Europe occidentale. En 1917, sept millions de Juifs y résidaient, soit peut-être la moitié de la population juive totale du monde. C'est au sein de la Pale of Settlement que les philosophies jumelles du communisme et du sionisme se sont épanouies. Les deux mouvements sont nés de la haine des Juifs pour la civilisation chrétienne (persécutrice de la "race élue"), et les deux mouvements se sont répandus partout où les Juifs ont émigré. La Pale of Settlement a été le réservoir d'où ont jailli les forces mondiales du communisme. Il convient de noter que la moitié de la population juive mondiale réside aujourd'hui aux États-Unis et que tous, à l'exception d'une poignée d'entre eux, sont originaires de la Pale ou sont des descendants d'émigrants de la Pale.

[Bien

que

les propagandistes juifs se soient plaints longtemps et bruyamment d'être opprimés par le gouvernement impérial, il est un fait que jusqu'en 1881, ils ont prospéré au-delà de toute attente. Les Juifs se sont installés dans l'économie russe comme un essaim de sauterelles dans un champ de maïs nouveau. Très rapidement, ils obtiennent le monopole de l'alcool, du tabac et du commerce de détail en Russie. Plus tard, ils dominent également les professions libérales. Sous le règne d'Alexandre Ier, de nombreuses restrictions à la résidence au-delà de la zone de peuplement sont assouplies, notamment pour les artisans et les professions libérales. Un effort déterminé fut fait pour établir les Juifs dans l'agriculture et le gouvernement encouragea à chaque occasion l'assimilation des Juifs dans la vie nationale russe.

Nicolas Ier
Le successeur d'Alexandre, Nicolas Ier, était moins enclin à favoriser les Juifs et, en fait, considérait avec inquiétude leur entrée dans l'économie russe. Il était très détesté par les Juifs. Avant son règne, Alexandre Ier avait accordé à tout Juif de sexe masculin le privilège d'échapper au service militaire obligatoire en payant une taxe spéciale d'exemption du service militaire. En 1827, Nicolas abolit cette coutume, si bien que les Juifs sont pour la première fois enrôlés dans les armées impériales ...
En 1844, Nicolas Ier s'est encore mis à dos les Juifs en abolissant l'institution du Kahal et, la même année, il a interdit par la loi les vêtements juifs traditionnels, précisant que tous les Juifs devaient, sauf lors des cérémonies, s'habiller conformément aux normes russes. Ces mesures, et bien d'autres du même genre, visaient à faciliter l'assimilation des Juifs à la vie russe. Le gouvernement tsariste était très préoccupé par l'incapacité des Juifs à se russifier et considérait avec une extrême hostilité l'ancienne coutume juive consistant à maintenir une culture, une langue, un mode vestimentaire, etc. distincts, qui contribuaient tous à faire du Juif un étranger dans son pays de résidence. C'est à cette détermination de "russifier" et de "civiliser" le Juif que l'on peut attribuer les efforts inhabituels déployés par le gouvernement impérial pour fournir une éducation gratuite à ses Juifs. En 1804, toutes les écoles sont ouvertes aux Juifs et la présence des enfants juifs est rendue obligatoire. L'enseignement obligatoire n'était pas seulement une nouveauté en Russie, mais dans n'importe quel pays au début du XIXe siècle. En Russie, l'éducation était généralement réservée à un petit nombre de privilégiés, et même en 1914, seuls 55% de sa population gentille avaient fréquenté une école. Le résultat net du programme d'assimilation du gouvernement impérial est que les Juifs russes sont devenus le segment le mieux éduqué de la Russie. Cela a finalement contribué à la destruction du gouvernement tsariste...

[ Note de Rae West : J'ai souvent remarqué que les "Juifs éduqués" absorbent à peu près tout ce qu'on leur a dit, d'une manière peu intelligente. Il suffit de regarder les journalistes, les diffuseurs et les enseignants d'aujourd'hui, et ceux de la période 1918-1939. Considérez les connaissances "professionnelles" qui existaient à partir de 1804, par exemple en médecine ; les Européens ont apporté la plus grande partie de la science. Miles Mathis a suggéré, preuves à l'appui, que certains aristocrates "russes" étaient en fait des Juifs qui comprenaient l'hébreu et savaient le lire].

Le

tsar Alexandre II, "le prince le plus bienveillant qui ait jamais gouverné la Russie".

Le règne d'Alexandre II marque l'apogée de la fortune des Juifs dans la Russie tsariste. En 1880, ils dominaient dans les professions libérales, dans de nombreux métiers et industries, et commençaient à entrer dans le gouvernement en nombre croissant. Dès 1861, Alexandre II avait autorisé les diplômés universitaires juifs à s'installer et à occuper des postes gouvernementaux dans la Grande Russie, et en 1879, les apothicaires, les infirmières, les sages-femmes, les dentistes, les distillateurs et les artisans qualifiés étaient autorisés à travailler et à résider dans tout l'empire.
Néanmoins, les Juifs de Russie se rebellent de plus en plus contre les restrictions qui lient encore la majeure partie de la communauté juive russe au Palais des colonies et qui, dans une certaine mesure du moins, limitent leurs activités commerciales. C'est là que réside le dilemme : le gouvernement impérial peut maintenir certaines restrictions à l'encontre des Juifs et, ce faisant, s'attirer leur hostilité éternelle, ou il peut supprimer toutes les restrictions et ouvrir ainsi la voie à la domination juive sur toutes les phases de la vie russe. Il est certain qu'Alexandre considérait ce problème avec une inquiétude croissante au fil du temps. En fait, c'était un problème qui pouvait être résolu. [sic-RW]
Alexandre II a perdu une grande partie de son enthousiasme pour les causes libérales après la tentative d'assassinat dont il a fait l'objet en 1866. Il congédia ses conseillers "libéraux" et afficha dès lors un penchant pour le conservatisme. Cela ne veut pas dire qu'il devint anti-juif, mais il fit preuve de plus de fermeté à leur égard. En 1879, il y a une nouvelle tentative d'assassinat, et une autre l'année suivante lorsque son palais d'hiver est dynamité. En 1881, un complot ourdi au domicile de la Juive Hesia Helfman réussit. Alexandre II se fait exploser et c'est la fin d'une époque.

La nouvelle politique
La réaction à l'assassinat d'Alexandre II a été instantanée et d'une grande portée. La croyance est largement répandue, au sein du gouvernement comme à l'extérieur, que si les Juifs ne sont pas satisfaits du règne d'Alexandre II - que le crypto-juif D'Israeli avait décrit comme "le prince le plus bienveillant qui ait jamais gouverné la Russie" - ils ne seront satisfaits de rien d'autre que de dominer totalement la Russie.
Jusqu'en 1881, la politique russe a toujours été orientée vers une tentative de "russification" du Juif, avant de l'accepter comme citoyen à part entière. Conformément à cette politique, l'éducation gratuite et obligatoire pour les Juifs avait été introduite, des tentatives répétées avaient été faites pour les encourager à s'installer dans des fermes, et des efforts particuliers avaient été faits pour les encourager à s'engager dans l'artisanat. Aujourd'hui, la politique russe est inversée. Désormais, la politique du gouvernement impérial est d'empêcher la poursuite de l'exploitation du peuple russe par les Juifs. C'est ainsi que commence la lutte à mort entre le Tsar et le Juif.
Tout au long de l'année 1881, les émeutes anti-juives se multiplient dans tout l'empire. Un grand nombre de Juifs qui avaient été autorisés à s'installer au-delà de la Pale of Settlement furent expulsés. En mai 1882, les lois de mai (règles provisoires du 3 mai 1882) sont imposées, mettant ainsi en œuvre la nouvelle politique gouvernementale.
Les lois de mai ont ébranlé l'empire jusque dans ses fondements. Le passage suivant est tiré de l'Encyclopedia Britannica [page 76, volume 2, 1947] : "Les lois de mai russes ont été le monument législatif le plus remarquable atteint par l'antisémitisme moderne.... Leur résultat immédiat a été une dépression commerciale ruineuse qui a été ressentie dans tout l'empire et qui a profondément affecté le crédit national. Le ministre russe ne sait plus où donner de la tête. Des négociations pour un grand emprunt furent entamées avec la maison Rothschild et un contrat préliminaire fut signé, quand ... le ministre des finances fut informé que si les persécutions des Juifs ne cessaient pas, la grande maison bancaire serait obligée de se retirer de l'opération ... C'est ainsi que l'antisémitisme, qui avait déjà si profondément influencé la politique intérieure de l'Europe, a marqué de son empreinte les relations internationales des puissances, car c'est le besoin urgent du trésor russe, tout autant que la résiliation du traité secret de neutralité mutuelle du prince Bismarck, qui a entraîné l'alliance franco-russe."
Ainsi, en l'espace de 92 ans (du 3e partage à 1882), les Juifs, bien que ne constituant que 4,2% de la population, avaient pu se retrancher si bien dans l'économie russe que la nation fut presque ruinée dans la tentative de les déloger. Et, comme nous l'avons vu, le crédit international de la nation a également été affecté.
Après 1881, les événements ont contribué à aiguiser l'inimitié des Juifs envers le tsarisme. Les lois de mai n'avaient pas seulement restreint l'activité économique des Juifs, mais elles avaient tenté - sans succès, comme nous le verrons - de préserver l'intégrité culturelle de la Russie. Désormais, les Juifs sont autorisés à fréquenter les écoles et les universités financées par l'État, mais uniquement en proportion de leur population. Ce n'était pas déraisonnable puisque les écoles russes étaient remplies d'étudiants juifs alors qu'une grande partie de la population gentille était analphabète, mais pour les Juifs, cela représentait une autre "persécution" amère, et le monde entier était au courant de l'énormité de ce nouveau crime contre les Juifs...
Le 23 mai, une délégation de Juifs dirigée par le baron Gunzberg s'adresse au nouveau tsar (Alexandre III) pour protester contre les lois de mai et la discrimination présumée à l'encontre des Juifs. À la suite de l'enquête qui s'ensuivit, le tsar Alexandre publia un édit le 3 septembre suivant, dont une partie est reproduite ici :
"Depuis quelque temps, le gouvernement a porté son attention sur les Juifs et sur leurs relations avec le reste des habitants de l'empire, dans le but d'établir la triste condition des habitants chrétiens provoquée par la conduite des Juifs dans les affaires commerciales....
Au cours des vingt dernières années, les Juifs se sont progressivement emparés non seulement de tous les commerces et entreprises dans toutes leurs branches, mais aussi d'une grande partie des terres en les achetant ou en les cultivant. A quelques exceptions près, ils ont, en tant que groupe, consacré leur attention, non pas à enrichir ou à profiter du pays, mais à escroquer par leurs ruses ses habitants, et en particulier ses habitants pauvres. Cette conduite a suscité des protestations de la part du peuple, qui se sont manifestées par des actes de violence et des vols. Le gouvernement, tout en faisant de son mieux pour calmer les troubles, et pour délivrer les Juifs de l'oppression et du massacre, a aussi, d'autre part, pensé qu'il était urgent et juste d'adopter des mesures rigoureuses afin de mettre fin à l'oppression exercée par les Juifs sur les habitants, et de libérer le pays de leurs malversations, qui étaient, comme on le sait, la cause des agitations." [LaRussie et la Turquie au XIXe siècle par E. W. Latimer, page 332. A. C. McClury & Co., 1895].
C'est dans cette atmosphère que les mouvements jumeaux du marxisme et du sionisme ont commencé à s'installer et à dominer la masse des Juifs russes. Ironiquement, le sionisme et le marxisme ont été promulgués pour la première fois par des Juifs allemands occidentalisés. Le sionisme, dont le principal défenseur était Théodore Herzl, a pris racine en Russie dans les années 1880, en concurrence avec le marxisme, dont le grand prêtre était Karl Marx, petit-fils de rabbin... Finalement, chaque Juif russe a fini par s'identifier à l'un ou l'autre de ces mouvements.

LA SECTION TERRORIQUE

BLOODY SUNDAY

Père Gapon

Le Dimanche sanglant a retourné la population industrielle de Russie contre le Tsar. Les agitateurs juifs en ont profité pour promouvoir la révolution de 1905. Le leader principal de la révolte de 1905 était Trotsky.

[Son vrai nom était Bronstein-RW]

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L'un des leaders syndicaux les plus remarquables, et certainement le plus inhabituel, était le Père Gapon, un prêtre de l'Eglise orthodoxe russe. Le jour de la chute de Port Arthur, des affrontements ont eu lieu dans l'usine géante Putilov de Petersberg entre les membres de l'organisation syndicale du père Gapon et les responsables de l'entreprise. Quelques jours plus tard, les ouvriers de Putilov se sont mis en grève.
Le père Gapon a décidé de porter l'affaire directement devant le Tsar. Le dimanche suivant, des milliers d'ouvriers de Petersberg et leurs familles sont venus participer à cet appel au "petit père". La procession est tout à fait ordonnée et pacifique et les pétitionnaires portent des bannières patriotiques exprimant leur loyauté envers la couronne. À la porte du palais, le cortège est accueilli par une volée de coups de fusil enflammés. Des centaines d'ouvriers et de membres de leurs familles sont massacrés. C'est le "dimanche sanglant", certainement l'un des jours les plus noirs de l'histoire des tsars.
Le tsar Nicolas II était-il responsable du "Bloody Sunday", comme l'ont prétendu les propagandistes marxistes ? Il ne pouvait pas l'être car il était hors de la ville à ce moment-là. Le père Gapon avait marché sur un palais vide. Mais le mal était fait. ...

Révolution de 1905
Le dimanche sanglant marque le début de la révolution de 1905. Pour la première fois, les juifs-marxistes sont rejoints par un grand nombre de membres de la classe ouvrière. Le dimanche sanglant livre la population industrielle de Russie aux mains du mouvement révolutionnaire dominé par les Juifs.
Une grève éclate à Lodz à la fin du mois de janvier, et le 22 juin, elle se transforme en une insurrection armée au cours de laquelle 2000 personnes sont tuées. Le tsar agit immédiatement pour rétablir la situation. Au début du mois de février, il a ordonné une enquête (par la Commission Chidlovsky) sur les causes de l'agitation parmi les travailleurs de Petersberg, et plus tard dans l'année (août), il a annoncé des dispositions pour établir une législature qui est devenue plus tard la Douma. En outre, il offre une amnistie aux délinquants politiques, grâce à laquelle, soit dit en passant, Lénine rentre en Russie. Mais ces tentatives ont échoué.
Le 20 octobre, le syndicat des chemins de fer russes, dirigé par les mencheviks juifs, se met en grève. Le 21, une grève générale est déclenchée à Petersberg, et le 25, des grèves générales sont organisées à Moscou, Smolensk, Koursk et dans d'autres villes.

PETERSBERG SOVIET

Parvus
Le 20 décembre, le juif Parvus prend le contrôle d'un nouveau comité exécutif du Soviet et organise une grève générale à Petersberg, à laquelle participent 90 000 ouvriers. Le lendemain, 150 000 ouvriers se mettent en grève à Moscou, et il y a des insurrections à Chita, Kansk et Rostov. Mais en une semaine, le gouvernement a pris le dessus et le 30 décembre, la révolution était terminée.

Après 1905

Nicolas II, dernier des tsars

À la suite de la révolution de 1905, le tsar Nicolas II a entrepris de remédier aux défauts de son régime d'une manière tout à fait louable. Par son décret, la Russie se dote d'un gouvernement représentatif et d'une constitution. Une assemblée législative élective - la Duma - a été créée et des élections libres ont été organisées. Grâce à ces mesures et à d'autres qui suivirent, la Russie semblait bien partie pour devenir une monarchie constitutionnelle calquée sur le modèle de l'Europe occidentale, et ce n'est que le déclenchement de la Première Guerre mondiale qui l'empêcha de devenir une réalité.
Comme on pouvait s'y attendre, les partis révolutionnaires juifs s'opposèrent amèrement à ces réformes, les considérant comme un simple moyen de dissiper les forces de la révolution. En réalité, ces mesures ont réussi à pacifier les masses russes, et les années entre 1905 et 1914 ont été des années de calme et de progrès relatifs. Aucun homme ne mérite plus de crédit pour cet état de choses que le premier ministre Peter Arkadyevich Stolypin, qui, dans l'année qui suivit la révolte de 1905, apparut comme la figure la plus impressionnante de la Russie impériale.
De 1906 à 1911, il n'est pas exagéré de dire qu'il a dominé la politique russe. C'est lui qui a donné à la Russie la célèbre "Constitution Stolypine", qui s'engageait entre autres à garantir les droits civils de la paysannerie, qui constituait 85 % de la population russe. Ses réformes foncières, pour lesquelles il est le plus célèbre, ont non seulement donné au paysan le droit de posséder des terres, mais ont également financé leur achat au moyen de prêts gouvernementaux. Stolypine était déterminé à donner au paysan un intérêt dans le capitalisme, estimant que "le contrepoids naturel du principe communautaire est la propriété individuelle."
Les réformes agraires de Stolypine ont-elles été efficaces ? Bertram Wolfe, qui est sur tous les points antitsariste et pro-révolutionnaire, a ceci à dire [Three Who Made a Revolution, page 360, par Bertram Wolfe, Dial Press, New York, 1948]. "Entre 1907 et 1914, en vertu des lois de réforme agraire de Stolypine, 2 000 000 de familles paysannes se sont détachées du mir du village et sont devenues des propriétaires individuels. Tout au long de la guerre, le mouvement s'est poursuivi, de sorte qu'au 1er janvier 1916, 6 200 000 familles de paysans, sur environ 16 000 000 de personnes éligibles, avaient fait une demande de séparation. Lénine considérait la question comme une course contre la montre entre les réformes de Stolypine et le prochain soulèvement. Si le soulèvement était reporté de quelques décennies, les nouvelles mesures foncières transformeraient tellement les campagnes qu'elles ne seraient plus une force révolutionnaire. Le fait qu'en 1917, lorsqu'il a appelé les paysans à "prendre la terre", ils en possédaient déjà plus des trois quarts prouve à quel point Lénine a failli perdre la course."
La juiverie russe voulait la révolution, pas la réforme. Dès 1906, une tentative d'assassinat du premier ministre Stolypine avait eu lieu lorsque sa maison de campagne avait été détruite par une bombe. Enfin, en septembre 1911, le meilleur premier ministre que la Russie ait jamais eu a été abattu de sang-froid alors qu'il assistait à un gala au théâtre de Kiev. L'assassin était un avocat juif nommé Mordecai Bogrov. Ainsi, depuis 1902, la Russie a perdu deux premiers ministres à cause d'assassins juifs.
De nombreuses réformes de Stolypine ont été mises en œuvre après sa mort. En 1912, une loi sur l'assurance industrielle fut inaugurée, qui accordait à tous les travailleurs industriels des indemnités en cas de maladie et d'accident à hauteur de deux tiers et trois quarts de leur salaire normal. Pour la première fois, les journaux des partis révolutionnaires ont reçu un statut légal. Les écoles publiques sont développées et les lois électorales sont révisées. En 1913, une amnistie générale est accordée à tous les prisonniers politiques. Même le critique le plus sévère du tsarisme ne peut nier que ces mesures représentent une tentative sincère de la part du gouvernement impérial d'apporter des réformes. Pourquoi, en dépit de tout cela, le tsar a-t-il été renversé ?

Lapremière guerre mondiale
L'un des principaux facteurs qui ont contribué à la destruction du gouvernement impérial a été le début de la Première Guerre mondiale. Avant la guerre, l'établissement militaire impérial comptait peut-être 1 500 000 soldats professionnels, bien entraînés et fidèles à la couronne, ... "mais en 1917, l'armée régulière avait disparu. Ses pertes pour les dix premiers mois de la guerre ont été estimées à 3 800 000, ou, pour reprendre les calculs du quartier-maître général Danilov, à 300 000 par mois, et les officiers, qui allaient au combat debout, tout en commandant à leurs hommes de ramper, tombaient deux fois plus vite que les hommes." [Russie, page 41, par Bernard Pares, New American Library, New York, révisé en 1949]. Au total, 18 millions d'hommes ont été appelés sous les drapeaux, la plupart étant issus de la paysannerie. Bien que courageux au combat, ils se sont avérés politiquement peu fiables et étaient facilement incités par les agitateurs.
Une grande partie de la population industrielle a également été enrôlée dans les armées, et leurs places ont été prises par des paysans, fraîchement sortis du pays. En conséquence, les principales villes de Russie ont été peuplées par une classe ouvrière d'origine et de pensée paysanne, mais dépourvue du conservatisme et de la stabilité qui semblent aller de pair avec la propriété de la terre. Ce nouveau prolétariat était en réalité une paysannerie déracinée et sans terre, mal adaptée à la vie urbaine et facilement attisée par les propagandistes.
Il ne faut pas oublier que la révolution russe a été menée par une poignée de révolutionnaires opérant principalement dans les grandes villes. Alors que quelque 85% de la population gentille de Russie était rurale, ces campagnards n'ont pratiquement pas pris part à la révolte. Inversement, seuls 2,4 % de la population juive se trouvaient dans les fermes ; la grande majorité des Juifs étaient rassemblés dans les villes. Selon l'Encyclopédie juive universelle: (page 285, vol. 9, Universal Jewish Encyclopedia, Inc, New York, 1939) "... il faut noter que les Juifs vivaient presque exclusivement dans les villes et les villages ; dans la population urbaine de Russie, les Juifs constituaient 11%. Deux autres facteurs entrent en ligne de compte. D'une part, la population rurale ne prenait pratiquement pas part aux activités politiques, et d'autre part, il n'y avait pratiquement pas d'analphabétisme parmi les Juifs russes." En fait, les Juifs représentaient une partie substantielle de la classe instruite de Russie. De plus, l'écrasante majorité de la classe professionnelle russe était juive. La domination juive sur les professions libérales était si complète que seul un professionnel russe sur huit était un gentil. En d'autres termes, les Juifs, qui représentaient 4,2 % de la population russe avant la guerre, constituaient quelque 87 % de sa classe professionnelle.

Les évacuations
Le fait que le théâtre de la guerre soit situé dans les régions les plus peuplées de Juifs est également significatif. En 1914, il faut le rappeler, la population juive de Russie approchait les sept millions de personnes. (Le chiffre exact donné par l'Encyclopédie juive universelle est de 6 946 000). Un nombre important d'entre eux résidait en Russie-Pologne, qui était une zone de guerre. La majorité de ces Juifs, par haine pour le régime tsariste, étaient enclins à favoriser une victoire allemande. En conséquence, le haut commandement impérial est contraint d'expulser tous les Juifs de la zone de guerre au début de l'année 1915. En mai 1915, par exemple, le commandement suprême expulse tous les résidents juifs des provinces de Courlande et de Grodno. Au total, près d'un demi-million de Juifs ont été contraints de quitter leurs foyers dans la zone militaire. Ces expulsés sont d'abord tenus de rester à l'intérieur de la Pale of Settlement, mais en août 1915, ils sont autorisés à s'installer dans toutes les villes de l'empire. C'est ainsi qu'au fur et à mesure que la guerre progressait, un flot de Juifs haïssant le Tsar commença à s'infiltrer dans les villes au-delà de la Palée ...

* REVOLUTION *

HISTOIRE DU BOLSHEVISME

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Lénine (de son vrai nom Vladimir Ilitch Oulianov) est né sur les rives de la Volga, dans la ville provinciale de Simbirsk, en 1870. Il est né dans une position relativement privilégiée, étant le fils d'un fonctionnaire du gouvernement dont le titre de "conseiller d'État actuel" comportait le privilège de la noblesse héréditaire. Le père de Lénine n'a pas lui-même hérité de ce titre, mais l'a acquis en récompense de ses services en tant que surveillant d'école.
Selon toutes les règles, "Lénine" aurait dû devenir un membre respecté de la société russe. Il était issu de la classe moyenne, avait fait des études universitaires et était admis à la pratique du droit. Le fait qu'il ne l'ait pas fait peut être attribué en partie au sort de son frère aîné, Alexandre, qui a été exécuté en 1887 pour avoir participé à une tentative d'assassinat du tsar Alexandre II. On dit que cela a influencé Lénine à embrasser la carrière d'un révolutionnaire professionnel.
Quoi qu'il en soit, en 1895, le jeune Lénine rencontre en Suisse les dirigeants du "Groupe pour l'émancipation du travail". Peu après, il rentre en Russie en compagnie du jeune Julius Martov (Tsederbaum), un Juif qui s'était déjà fait remarquer comme agitateur dans le Pays de la Colonie et qui devait un jour devenir le chef de la faction menchevique. Leur but est de collecter des fonds pour l'activité révolutionnaire.
À Petersberg, ils sont impliqués dans une série de grèves qui balaient la ville en 1895, et à l'automne de la même année, Lénine, Martov et un certain nombre d'autres personnes sont condamnés et envoyés en prison pour activité révolutionnaire.
En février 1897, Lénine termine sa peine de prison et commence sa période d'exil en Sibérie. Il est autorisé à se rendre en Sibérie à ses propres frais et emmène avec lui sa femme juive, Krupsakaya [sic ; tout le monde l'appelle Krupskaya-RW] et sa mère qui parle yiddish.
Il convient de préciser que, contrairement à la croyance populaire, les exilés politiques, à moins d'être reconnus coupables d'un acte criminel, n'étaient pas emprisonnés en Sibérie, mais plutôt libérés sur parole. En exil, le gouvernement verse une pension, généralement suffisante pour assurer l'existence. Pour la compléter, l'exilé cherchait parfois un emploi local (Trotzky travaillait comme comptable) ou recevait des fonds d'amis et de la famille. Lénine recevait une allocation gouvernementale de 7 roubles 40 kopeks par mois, "'assez pour payer le gîte, le couvert et le blanchissage." [Lénine (abrégé par Donald P. Geddes), page 26, par David Shub, New American Library, 1950 (Mentor Books)].
Pendant leur exil en Sibérie, Lénine, Martov et un complice, Potresov, ont formulé l'idée d'un "journal entièrement russe" qui servirait à combiner la pensée et les énergies de tout le mouvement révolutionnaire. Les marxistes en 1900, comme à toutes les époques à venir, étaient divisés et subdivisés en un grand nombre de factions. L'idée de Lénine était de souder ces diverses factions en une seule organisation.

Iskra
En février 1900, Lénine est libéré de son exil et demande et obtient la permission de se rendre en Suisse. À Genève, il se joint au "Groupe pour l'émancipation du travail" et, en décembre, le groupe commence à publier Iskra (l'étincelle). La création d'Iskra marque le début du marxisme russe en tant que mouvement organisé, et le début du rôle de Lénine en tant que chef de parti.
Le comité de rédaction était composé des "anciens", Plekhanov, Zasulich, Axelrod, et de leurs disciples, Lénine, Potresov et Martov. La femme juive de Lénine, Krupsakaya, était la secrétaire du comité. Plus tard, en 1902, le jeune Trotzky (Bronstein) rejoint le comité de rédaction, mais sans droit de vote. Quatre de ces personnes - Martov, Axelrod, Zasulich et Trotzky - étaient juives, tandis que Plekhanov, Lénine et Potresov étaient gentils. Le comité de rédaction comprenait donc quatre juifs et trois gentils, mais comme Trotzky n'avait pas le droit de vote et que Plekhanov avait conservé deux voix, la répartition des voix était exactement inversée, les juifs ayant trois voix contre quatre pour les gentils.
Il est intéressant de noter les contributions éditoriales des 45 premières éditions d'Iskra. Le plus grand nombre d'articles a été écrit par Martov, qui a contribué 39. Vient ensuite Lénine, qui a écrit 32 articles, suivi de Plekhanov avec 24, Petresov avec 8, Zasulich avec 6, et Axelrod avec 4. En outre, des articles ont été écrits par Parvus, Trotzky, et Rosa Luxemberg, qui étaient tous juifs. Il convient de noter que le seul autre journal révolutionnaire existant à cette époque était "Rabochee Delo" (Cause ouvrière), organe de la faction "Economiste", dont le juif Théodore Dan était le rédacteur.
Iskra était en fait imprimé à Munich, en Allemagne. Pendant un certain temps, le comité de rédaction s'est réuni à Londres, mais en 1903, il a été transféré à Genève. De là, des copies d'Iskra étaient introduites clandestinement en Russie par bateau et par courrier. De cette façon, Iskra a construit une organisation clandestine de révolutionnaires professionnels, d'abord connus sous le nom de "Iskristes", puis de Bolcheviks et de Mensheviks.

Le communisme en tant que mouvement organisé a commencé avec la publication d'ISKRA

(The Spark) en décembre 1900. Trois ans plus tard, en 1903, les "Iskristes" se sont joints aux sociaux-démocrates polonais, au Bund juif et à d'autres, pour former le Parti ouvrier social-démocrate russe (qui a ensuite changé de nom pour devenir le Parti communiste)., comme toutes les autres publications communistes qui ont suivi, était principalement éditée et contrôlée par des Juifs.

ISKRA

En Suisse, Axelrod gagnait sa vie en vendant des yaourts, et Plekhanov aurait adressé des lettres pour gagner sa vie. Mais les fondateurs et les dirigeants du communisme n'étaient pas des prolétaires. Presque sans exception, il s'agissait d'intellectuels juifs très instruits, dont peu d'entre eux avaient déjà effectué une journée de travail utile.

Congrès d'unification
En 1903, un Congrès d'unification s'est réuni à Bruxelles, en Belgique. Son but était d'unir les différents groupes marxistes au sein du parti social-démocrate ouvrier russe, qui avait été techniquement formé en 1898, mais qui n'avait pas réussi à faire l'unité.
Au total, 60 délégués votants y assistent, dont quatre sont, ou ont été, des ouvriers. Les autres sont pour la plupart des intellectuels juifs. Les groupes qui avaient formé le parti en 1898 étaient représentés : Le Bund juif, les sociaux-démocrates géorgiens, les sociaux-démocrates polonais de Rosa Luxemberg et le Groupe pour l'émancipation du travail, désormais identifié comme "Iskrists". Le journal des Maximalistes, "Rabochee Delo", était également représenté par 3 délégués. Ces groupes, leurs dirigeants et leurs disciples, ont fait la révolution de 1917. Ici, le communisme tel que nous le connaissons est né.
Au début du mois d'août, la police belge a expulsé un certain nombre de délégués et le Congrès d'unification s'est déplacé en masse vers l'Angleterre, où il s'est réuni du 11 au 23 août. Un résultat très important du congrès est la scission idéologique qui divise les iskristes en deux camps : Les bolcheviks (faction majoritaire), dirigés par Lénine et les mencheviks (faction minoritaire), dirigés par Martov.
Le dernier acte du congrès est d'élire Lénine, Plekhanov et Martov au comité de rédaction d'Iskra. Ce nouveau comité de trois personnes n'a jamais réellement fonctionné, en raison de l'hostilité entre Martov et Lénine. Après le numéro 53, Lénine démissionne, laissant la rédaction entre les mains de Martov, Plekhanov, Axelrod, Zasulich et Petresov, ces trois derniers étant admis au conseil après la démission de Lénine.
Bien que la faction de Lénine s'accroche à l'étiquette de bolchevik, elle ne dispose à aucun moment d'une véritable majorité au sein du parti. Lénine a pu temporairement dominer le Congrès d'unification lorsque la délégation du Bund juif s'est retirée en colère à cause de la politique du parti. Parce que Lénine avait été temporairement capable de rallier [sic-RW] une majorité des délégués restants à son soutien, sa faction avait été identifiée comme la faction bolchevique, ou majoritaire, et depuis lors, Lénine et ses partisans ont toujours été connus sous le nom de bolcheviks. Il est important de noter que cette scission entre bolcheviks et mencheviks ne concernait que les iskristes. Les deux autres grandes factions du parti - les sociaux-démocrates polonais de Rosa Luxemberg et le Bund juif - n'étaient ni bolcheviques ni mencheviques, bien que ces deux factions fassent généralement équipe avec les mencheviks sur la politique du parti. (En 1917, cependant, le parti polonais et le Bund fusionnent dans la faction bolchevique.)

Révolution de 1905

La révolution de 1905 est arrivée de manière inattendue. Des agitateurs juifs, profitant du mécontentement engendré par la défaite de la Russie face aux Japonais, et tirant parti de l'incident du "dimanche sanglant" que nous avons déjà décrit, ont attisé les flammes de l'insurrection dans ce qui devait être une répétition générale de la révolution de 1917.
La révolte, survenant si rapidement après l'incident du dimanche sanglant, prend la direction du parti par surprise. Lénine était à Genève et il n'est pas revenu à Petersberg avant octobre, peu de temps avant l'organisation du Soviet de Petersbourg. Martov, le leader menchevik, est revenu en même temps. Rosa Luxemberg est arrivée en décembre, alors que l'insurrection était terminée. Axelrod n'est allé qu'en Finlande, et Plekhanov n'est jamais revenu. La révolution de 1905 a été principalement dirigée par des leaders de second rang, qui étaient pratiquement tous identifiés aux mencheviks.
Trotzky, seul parmi les hauts dirigeants, avait perçu la signification du "dimanche sanglant" et, dès les premiers mots de la révolution, il s'était rendu à Petersberg avec un compatriote juif, Parvus.
Sous le pseudonyme de Yanovsky, il devint très rapidement un membre important du Soviet, et à la fin du mois d'octobre, il était généralement reconnu comme le membre le plus influent du Comité exécutif. En outre, il a édité (avec Parvus) l'organe menchévique, Nachato. Plus tard, sous le pseudonyme de "Peter Petrovich", il éditera la "Russkyaya Gazeta". Le 9 décembre, comme nous l'avons déjà raconté, il est élu président du Soviet de Petersberg et, après son arrestation, Parvus prend la tête de la révolte.
Bien que Lénine ait été à Saint-Pétersbourg pendant toute la durée de vie du Soviet de Petersberg, ni lui ni aucun membre de sa faction n'a joué un rôle important dans ses activités. Lorsque les 300 membres du Soviet sont finalement arrêtés, il n'y a pas un seul bolchevik de premier plan parmi eux. La révolution de 1905 était strictement une affaire de mencheviks.

Le congrès de Londres
En 1907 (du 13 mai au 1er juin), un cinquième congrès du parti ouvrier social-démocrate russe s'est tenu, cette fois à Londres. Ce fut de l'avis général le plus impressionnant de tous, et ce fut le dernier à se tenir avant la révolution de 1917. Étaient représentés au congrès :
Les bolcheviks, menés par Lénine91 délégués.
Les mencheviks, dirigés par Martov et Dan89 délégués.
Les sociaux-démocrates polonais, avec à leur tête Rosa Luxemberg44 délégués.
Le Bund juif, dirigé par Rafael Abramovitch et M. I. Lieber55 délégués.
Les sociaux-démocrates lettons, dirigés par le "camarade Herman" (Danishevsky).
Au total, il y avait 312 délégués au Congrès, dont 116 étaient, ou avaient été, des ouvriers. Les grands noms du parti dominent le congrès : les fondateurs du mouvement, Plekhanov, Axelrod, Deutch et Zasul qui, après 1907, jouent un rôle de moins en moins important dans les affaires du parti, et leurs disciples, Lénine, Martov, Dan (Gurvich) et Trotzky. Il y avait Abramovitch et Lieber (Goldman) du Bund, et Rosa Luxemberg, cette dernière étant destinée à mener un jour sa propre révolution en Allemagne. Étaient également présents Zinoviev, Kamenev et Staline, dont aucun n'était important en 1907, mais qui sont cités ici parce qu'ils seraient un jour les trois hommes les plus puissants de Russie. Il est significatif que toutes les personnes citées soient juives, à l'exception de Lénine, Plekhanov et Staline.
L'une des questions les plus importantes abordées par le Congrès de Londres fut sans doute celle, âprement controversée, des "expropriations". Il convient d'expliquer que la faction bolchevique de Lénine avait de plus en plus recours à la criminalité pour renflouer ses finances. Le vol, l'enlèvement et le vol sont devenus des activités régulières du parti. Et à une occasion, un bolchevik loyal a épousé une riche veuve pour obtenir des fonds pour la trésorerie du parti. Ces activités étaient appelées "expropriations" dans les cercles du parti. L'expropriation la plus célèbre est le vol de la banque de Tiflis, organisé par le jeune Josef Staline peu après le Congrès de Londres.

Dans la Russie communiste, la peine pour une activité révolutionnaire est toujours la mort. Sous le règne plus tolérant des tsars, la peine était l'exil en Sibérie. Staline a été exilé pas moins de 5 fois.

La

photo ci-dessus le montre avec un ami (Suren Spandaryan) pendant son exil à Monastyrskoye, Turukhansk, Sibérie.

Les mencheviks critiquaient amèrement ces tactiques, tandis que Lénine les défendait vigoureusement comme un moyen nécessaire de lever des capitaux. La question de l'"expropriation" revient sans cesse comme un point de discorde entre les deux factions. En fait, une grande partie de la force de Lénine provenait de cette source. Avec l'argent ainsi collecté, il pouvait payer les frais de voyage des délégués à ces différents congrès, ce qui lui donnait un pouvoir de vote probablement disproportionné par rapport à ses partisans. L'opposition de Lénine sur la question de l'expropriation provient non seulement de la faction menchevique de Martov, mais aussi du Bund juif et des sociaux-démocrates polonais de Rosa Luxemberg. Le Bund juif et la faction de Rosa Luxemberg se rangeaient généralement du côté des mencheviks dans ces querelles intestines et ce n'est qu'en 1917, lorsqu'ils furent effectivement incorporés à la faction bolchevique, que Lénine put réellement contrôler l'ensemble du parti.
Le cambriolage de la banque de Tiflis fait désormais partie de la légende qui entoure Staline, et il vaut peut-être la peine de lui accorder un peu d'attention. Bien que le vol ait été organisé par Staline, qui n'était alors qu'un employé mineur du parti, le hold-up réel a été réalisé par un Arménien du nom de Petroyan, connu dans l'histoire russe sous le nom de "Kamo". La méthode de Kamo était rudimentaire mais efficace : il a lancé une bombe de dynamite sur une scène de banque qui transportait 250 000 roubles en devises. L'explosion a fait une trentaine de morts et Kamo s'est enfui avec le butin, composé principalement de billets de 500 roubles.
Les bolcheviks ont rencontré des difficultés considérables pour convertir ces billets de 500 roubles en une forme utilisable. Il a été décidé que des agents dans différents pays encaisseraient simultanément le plus grand nombre possible de billets en un seul jour. L'opération n'est pas un succès total. La Juive Olga Ravich, qui devait un jour épouser Zinoviev, a été appréhendée par les autorités policières, de même qu'un certain Meyer Wallach, dont le vrai nom était Finklestein, et qui est plus connu sous le nom de Maxim Litinov. [Litinov deviendra plus tard le commissaire aux affaires étrangères (1930-39).

L'année 1908
A l'automne 1908, les bolcheviks ont commencé à publier la Proletariie, avec Lénine, Dubrovinsky, Zinoviev et Kamenev (les deux derniers étant juifs) comme rédacteurs. La même année, l'organe menchevik Golos Sotsial-Demokrata a commencé à être publié, sous la direction de Plekhanov, Axelrod, Martov, Dan et Martynov (Pikel), tous juifs à l'exception de Plekhanov. En octobre 1908, la Pravda de Vienne est lancée, avec Trotzky comme rédacteur en chef.

La Troïka
En 1909, la "troïka " Lénine-Zinoviev-Kamenev est formée. Elle perdurera jusqu'à la mort de Lénine en 1924. Zinoviev et Kamenev étaient les compagnons inséparables de Lénine. Plus tard, lorsque les bolcheviks étaient au pouvoir, Trotzky deviendrait un coéquipier de Lénine, et même un concurrent, mais Kamenev et Zinoviev n'ont jamais été les égaux de Lénine ni ses concurrents - ils étaient sa main droite et sa main gauche. Ils se disputaient avec lui, se battaient avec lui et s'opposaient à lui dans les conseils du parti, mais la "troïka" n'a été brisée qu'à la mort de Lénine.

Plénum de janvier
En janvier 1910, les 19 principaux dirigeants du Parti se réunissent lors de ce que les historiens appellent le "Plénum de janvier du Comité central". Son objectif est, comme toujours, de promouvoir l'unité du parti. L'un des résultats est que Lénine est contraint de brûler le reste des billets de 500 roubles provenant de l'expropriation de Tiflis, qu'il n'avait de toute façon pas pu encaisser. Un autre résultat du Plénum de janvier est la reconnaissance du journal Sotsial Demokrata comme journal général du parti. Ses rédacteurs sont les bolcheviks, Lénine et Zinoviev, et les mencheviks, Martov et Dan. Lénine était le seul gentil. La "Pravda de Vienne" de Trotzky, semi-indépendante, est déclarée organe officiel du parti, et Kamenev est nommé pour aider à sa rédaction. Qui aurait pu prédire en 1910 qu'en sept ans à peine, cette équipe yiddish deviendrait les seigneurs et les maîtres de toute la Russie ?

La révolution de 1917
La révolution de 1917, comme celle de 1905, a pris les hauts dirigeants du parti au dépourvu. Lénine et Martov se trouvaient en Suisse, et Trotzky menait une existence précaire dans l'East Side de New York.
Peu après la révolution de mars, le gouvernement allemand a fait une chose singulière. Il s'est arrangé pour expédier Lénine, Martov, Radek et 32 membres du parti à travers l'Allemagne vers la Russie. La stratégie allemande semblait fondée sur l'hypothèse - qui s'est avérée exacte par la suite - que les communistes s'emploieraient à saboter l'effort de guerre russe, alors poursuivi par le gouvernement provisoire. Peut-être le groupe Lénine avait-il conclu un tel accord avec les Allemands, nul ne le sait. Mais une chose est sûre : 48 heures après l'arrivée au pouvoir des bolcheviks, Trotzky a commencé à négocier un armistice. Mais cette histoire vient plus tard.
Le 3 avril, 23 jours seulement après la formation du gouvernement provisoire, Lénine et son parti arrivent à Petersberg. En 7 mois, lui et sa faction seront les dictateurs suprêmes de toute la Russie.

PETERSBERG SOVIET

Le Soviet de Petersberg, formé le 12 mars, était dominé par les mencheviks sous la direction des Juifs Lieber, Dan et Martov. Plus tard (en octobre), les bolcheviks ont pris le contrôle lorsque Trotzky est devenu président, et ils ont immédiatement précipité la révolution d'octobre.

Le gouvernement provisoire
Le gouvernement provisoire n'est pas un organe révolutionnaire. Sur ses 12 membres, un seul, Kerensky, était un "socialiste". Les autres étaient des membres typiques de la classe moyenne supérieure de la Douma, avec peut-être un léger penchant pour la gauche. Le chef du gouvernement provisoire est le prince Lvov, dont la réputation de libéral l'a peut-être qualifié pour cette position plus que d'autres. Ce gouvernement de 12 hommes a vu le jour simplement parce qu'aucun autre semblant de gouvernement n'existait à Petersberg le 12 mars ; il n'a en aucune façon participé à la révolution. Dans les mois qui ont suivi le renversement du tsar, cependant, son pouvoir s'est considérablement accru, de sorte qu'en juillet, lorsqu'un soulèvement bolchevique avorté a eu lieu, le gouvernement provisoire a pu étouffer l'affaire et arrêter ou forcer à se cacher les dirigeants bolcheviques.
Le gouvernement provisoire s'engage à poursuivre la guerre contre l'Allemagne. La grande masse de la population était, bien sûr, des Russes patriotes, et l'Allemagne était considérée comme une menace dangereuse pour la souveraineté russe. Le gouvernement provisoire, pendant toute la durée de son mandat, a été principalement occupé par la poursuite de la guerre.
Cependant, le gouvernement provisoire a pris deux mesures qui allaient profondément affecter la révolution. La première, et la plus funeste, fut la décision d'autoriser le retour de tous les prisonniers politiques exilés de Sibérie et de l'étranger. Ce faisant, elle a scellé le destin de la Russie. Voici comment un écrivain américain, Edward Alworth Ross, l'a décrite [Russian Bolshevik Revolution, page 58, par Edward Alsworth Ross, Century Company. New York. 1921] :
"L'un des premiers actes du gouvernement provisoire, cependant, est de ramener en Russie les victimes politiques de l'autocratie. Environ quatre-vingt mille personnes sont ramenées de Sibérie. De Suisse, de France, de Scandinavie, des États-Unis, même d'Argentine et d'autres pays lointains, viennent peut-être dix mille réfugiés de la vengeance du tsar. En tout, quatre-vingt-dix mille personnes au moins, presque toutes de sympathie socialiste, affluent en Russie européenne à la fin d'avril, en mai, en juin et en juillet. Honorés par un peuple reconnaissant pour leurs sacrifices volontaires et leurs souffrances, ils acquièrent rapidement une influence prépondérante dans les soviets locaux et les entraînent irrésistiblement vers la gauche politique."
Ces quatre-vingt-dix mille exilés constituaient le cœur de la révolution bolchevique qui s'annonçait. Ils étaient presque jusqu'au dernier des révolutionnaires professionnels, et à quelques exceptions près, ils étaient juifs. Staline, Sverdlov et Zinoviev font partie des exilés qui reviennent de Sibérie. Lénine, Martov, Radek, et Kamenevas, nous l'avons vu, sont revenus de Suisse. Trotzky est revenu, avec des centaines de ses frères yiddish, de l'East Side de New York. Ce sont les héritiers de la révolution. Jusqu'à leur retour, la révolution n'avait pas de leader - elle avait été menée par des leaders de seconde zone qui se trouvaient sur place. Maintenant, l'élite revenait. Prenons une autre citation de l'enthousiaste Edward Alworth Ross, dont la prose est presque aussi pauvre que son jugement : "Les masses russes désemparées et sans chef sont ravies et captivées par ces hommes prêts et sûrs d'eux qui leur disent exactement ce qu'ils doivent faire pour récolter les fruits de la révolution. C'est pourquoi des réfugiés, obscurs pour nous mais pas pour les Russes, qui, en exil, avaient été obligés de travailler dans nos aciéries et nos ateliers de couture pour gagner leur vie, d'anciens résidents de l'"Eastside" de New York, qui vivaient de façon précaire de certains journaux russes dont nous, Américains, n'avions jamais entendu parler, se lèvent pour devenir les chefs de soviets et, plus tard, les ministres d'un gouvernement dirigeant un dixième de la race humaine. Dans toute l'histoire moderne, il n'y a pas de romance comme celle-ci." [Larévolution bolchevique russe (ibid. p. 45), page 67].
Bientôt, ces hordes de Juifs de retour exerceraient le pouvoir de vie et de mort sur 150 millions de Russes chrétiens. Bientôt, chaque usine, chaque bureau gouvernemental, chaque district scolaire et chaque unité de l'armée fonctionnerait sous l'oeil vigilant d'un commissaire juif. Bientôt, le sang des êtres humains suintera sous les portes des chambres d'exécution communistes alors que des dizaines de milliers d'hommes et de femmes chrétiens seront massacrés comme du bétail dans un abattoir. Bientôt, cinq millions de propriétaires terriens seraient délibérément affamés à mort dans le cadre d'un plan prémédité. Bientôt, un mouvement sera en cours pour exterminer la classe dirigeante gentille de toute la nation en assassinant chaque propriétaire d'usine, avocat, chef de gouvernement, officier de l'armée et toute autre personne ayant été, ou pouvant être, un dirigeant potentiel. Bientôt, la population permanente des camps de travail des esclaves dépasserait les 15 millions. Bientôt, toutes les églises et cathédrales seraient vidées de leur contenu et chaque prêtre et prédicateur deviendrait un criminel dans sa propre communauté. Bientôt, la Russie aurait un prolétariat zombie, docile, prêt à travailler, facilement contrôlable, incapable de se révolter... Telle était la "romance" de la révolution bolchevique.

Lorsque les bolcheviks ont pris le pouvoir, ils ont systématiquement entrepris de détruire tout vestige d'opposition en exterminant les classes supérieures de la société russe.

La

fureur de la Terreur rouge ne peut s'expliquer que comme une manifestation de la haine juive contre la civilisation chrétienne.

Élections à l'Assemblée constituante
Un deuxième acte important du gouvernement provisoire fut de créer le mécanisme pour l'élection d'une Assemblée constituante. Il était prévu que des délégués de toute la Russie soient choisis lors d'élections libres, et qu'ils se réunissent en Assemblée constituante dans le but de rédiger une constitution pour la Russie. Celle-ci devait être, comme le dit un auteur [Staline :An Appraisal of the Man and His Influence, par Lev Trotsky (traduit par Charles Malamuth), Harper Bros., New York & Londres, 1941] "un organe englobant les objectifs du Congrès continental et de la Convention constitutionnelle de la Révolution américaine".
Lorsque l'Assemblée constituante se réunit, en janvier 1918, les bolcheviks étaient déjà au pouvoir depuis un mois. "Elle s'est réunie au Palais Tauride à Petrograd et a duré moins de 13 heures ; de quatre heures de l'après-midi du 18 janvier à quatre heures quarante minutes du 19 janvier, lorsqu'elle a été dispersée par les troupes bolcheviques, principalement des soldats des régiments lettons." L'un des facteurs qui ont précipité la Révolution d'Octobre était les élections à venir pour l'Assemblée constituante.

Congrès panrusse des Soviets
Un autre événement s'est produit, qui allait affecter l'issue de la révolution. Il s'agit de la convocation du premier congrès panrusse des soviets à Petersberg le 3 juin 1917. Il convient d'expliquer que le mot "soviet" signifie "conseil" ou "comité". Après la Révolution de mars, des centaines de Soviets révolutionnaires locaux ont été organisés dans toute la Russie par les différents partis marxistes. Il a été décidé qu'un congrès de ces soviets devrait se réunir dans le but d'unifier les forces de la révolution.
Ce premier congrès des soviets était dominé par les mencheviks et les Essars. (Essars = Parti social révolutionnaire). Les bolcheviks avaient moins de 40 délégués sur plusieurs centaines de participants.
Avant de se dissoudre, le Congrès des Soviets a fixé le 20 octobre (plus tard changé en 7 novembre) comme date pour la convocation du prochain Congrès. Cette date est extrêmement importante car elle marque la date de la révolution bolchévique. Lorsque le deuxième congrès des soviets se réunit, le soir du 7 novembre, les bolcheviks avaient déjà pris le contrôle du Soviet de Petersberg et avaient renversé le gouvernement provisoire quelques heures auparavant. Les bolcheviks ont donc été en mesure de mettre le Deuxième Congrès des Soviets de Russie devant un "fait accompli". Ce deuxième congrès des soviets est devenu le gouvernement officiel de la Russie communiste le soir même du 7 novembre 1917

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Mais nous devons maintenant nous intéresser à Lénine et à son parti au moment de leur arrivée de l'étranger. Lorsque Lénine est arrivé à Petersberg en avril 1917, il a trouvé le Soviet de Petersberg dominé par les mencheviks, avec les Essars (révolutionnaires sociaux) en deuxième position, et les bolcheviks en minorité. Le président du Soviet est le menchevik Tcheidze, un "défenseur" qui soutient fermement l'effort de guerre. Parmi les deux vice-présidents, l'un était Skobelev, également un menchevik, et l'autre était Kerensky, le seul membre du gouvernement provisoire de 12 personnes qui appartenait également au Soviet.
Bien que les mencheviks contrôlent le Soviet de Petersberg, ils sont très divisés entre eux. Le corps principal de la faction menchevique - les défenseurs - était dirigé par Theodore Dan (Gurvich) et M. I. Lieber (anciennement du Bund juif). L'autre groupe de mencheviks, les internationalistes, était dirigé par Martov.
Lénine critique amèrement cet état de fait. Il considère le gouvernement provisoire comme un instrument des "bourgeois" et préconise immédiatement et violemment son renversement. Tout au long des mois d'avril, mai et juin, les bolcheviks prêchèrent la destruction du gouvernement provisoire, et parmi les ouvriers des usines et les garnisons militaires autour de Petersberg, cette propagande commença à faire effet. Sous le slogan "tout le pouvoir aux Soviets", les bolcheviks avaient réussi en juillet à recruter sous leurs bannières un grand nombre des éléments les plus radicaux de la ville.
Le retour des exilés renforce également la position des bolcheviks. Ces exilés n'étaient pas tous bolcheviks à l'origine, mais ils étaient presque sans exception des extrémistes, et ils avaient attendu longtemps que la révolution arrive : ils avaient faim de pouvoir. Et ils étaient enclins à favoriser les bolcheviks parce qu'ils étaient les partisans les plus radicaux de l'action directe. Trotzky, qui avait commencé en 1905 comme menchevik, et qui avait ensuite été un "neutre", a immédiatement rejoint les bolcheviks à son retour de New York. Il en fut de même pour beaucoup d'autres.
Le 17 juillet, cette agitation antigouvernementale a donné lieu à un soulèvement imprévu de milliers d'ouvriers et de soldats de la ville. Dans l'histoire moderne de la Russie, ces événements sont connus sous le nom de "Journées de juillet". Kerensky, qui était devenu la figure dominante du gouvernement provisoire, traite l'insurrection avec une fermeté considérable. La foule est mise à feu et, au cours des trois jours suivants, plusieurs centaines de personnes sont tuées.
À la suite de l'insurrection des "Journées de juillet", les principaux dirigeants bolcheviks sont soit arrêtés, soit contraints de fuir. Lénine et Zinoviev se cachent temporairement à Sestroretsk, près de Petersberg. Trotzky, Kamenev, et Lunacharsky (qui deviendra bientôt un personnage important) sont arrêtés. Staline, à l'époque rédacteur en chef de la Pravda, n'est pas molesté.
L'un des résultats des "Journées de juillet" est l'effondrement du gouvernement provisoire sous la direction du prince Lvov. Le 20 juillet, Kerensky (Adler), le Napoléon juif, est devenu Premier ministre d'un gouvernement de "salut de la révolution". Kerensky est un orateur hors pair et il s'applique à susciter l'enthousiasme pour une offensive contre les Allemands. Bien qu'il ait rencontré un succès modéré au début, l'offensive a échoué et l'influence de Kerensky n'a cessé de décliner au cours des trois mois suivants.

Sixième congrès du Parti

La coupe ci-dessus [expression désuète signifiant "gravure sur bois" -RW] est tirée du livre de Trotzky

* TROTZKY AU POUVOIR *

Comité militaire révolutionnaire
Le Comité militaire révolutionnaire, sous la présidence de Trotzky, a été organisé dans le but exprès de préparer la révolution. Le temps presse et il s'agit de frapper vite ou pas du tout. Les élections de l'Assemblée constituante n'étaient que dans quelques semaines et, lorsqu'elle se réunirait, la Russie aurait un nouveau gouvernement. Il y avait une autre raison de faire grève rapidement. Le deuxième Congrès panrusse des Soviets devait se réunir le 7 novembre. Les bolcheviks craignaient - et avec raison - que le gouvernement Kerensky n'arrête ou ne dissolve l'ensemble du congrès et ne condamne ainsi la révolte. Pour ces raisons, il était essentiel de renverser le gouvernement provisoire avant ou au moment où le deuxième congrès russe des soviets se réunissait le 7 novembre.
Le 4 novembre, le Comité militaire révolutionnaire organise de grandes réunions de masse pour préparer la révolte à venir. Le jour suivant, la garnison de la forteresse Pierre et Paul se déclare alliée aux bolcheviks. Le 6, Kerensky fait une dernière tentative pour prévenir la révolution en ordonnant l'arrestation du Comité militaire de la révolution, en interdisant toutes les publications bolcheviques et en ordonnant l'envoi de troupes fraîches pour remplacer la garnison de Petersberg. Ces mesures n'ont jamais été appliquées.

Révolution
Dans la soirée du 6 novembre, Lénine sortit de sa cachette et rejoignit le Comité militaire révolutionnaire à l'Institut Smolny qui servait de quartier général révolutionnaire. À deux heures du matin, la révolution commence.
À midi, la ville est en grande partie aux mains des bolcheviks. A trois heures de l'après-midi, Lénine prononce un discours enflammé devant le Soviet de Petersberg - le premier depuis juillet. À neuf heures de l'après-midi, les troupes bolcheviques entament un siège de deux jours du Palais d'hiver, dernier bastion du gouvernement provisoire.
À 11 heures, le deuxième Congrès panrusse des Soviets se réunit avec une nette majorité de bolcheviks. Le Congrès est désormais le gouvernement officiel de la Russie. Le juif Kamenev, a été élu son premier président. Lénine devient Premier ministre. Trotzky est nommé commissaire aux affaires étrangères. Avant l'aube, il avait élu un Comité exécutif central sous la présidence de Kamenev, qui avait ainsi l'honneur d'être le premier président de la "République soviétique".
Quelques jours plus tard (le 21 novembre), le Juif Sverdlov succède à Kamenev et devient ainsi le deuxième président juif de la "République soviétique". Personnage relativement mineur dans les cercles bolcheviques six mois avant la révolution, il devint très rapidement l'un des cinq principaux hommes du parti.
Avant sa mort prématurée deux ans plus tard, il était devenu le principal trouble-fête du parti et avait pris le contrôle absolu de la vie économique de la Russie.

ASSEMBLEE CONSTITUANTE

Commissaire de guerre
Pendant ce temps, les ennemis du nouveau régime gagnaient en force. Avant la fin de l'année, le gouvernement soviétique est attaqué sur six fronts de guerre. Certaines de ces armées anticommunistes sont organisées par des sympathisants pro-tsaristes, d'autres sont organisées et financées par des gouvernements étrangers. Ces forces "russes blanches" constituaient une menace dangereuse pour le nouveau régime et, en mars, Trotzky abandonna son poste de commissaire aux affaires étrangères pour devenir commissaire à la guerre, un poste qui lui donnait autorité sur l'ensemble des ressources militaires du gouvernement soviétique. C'est lui qui organise et mène l'Armée rouge à la victoire. Il faut attendre 1921 pour que les dernières forces anticommunistes soient détruites.

Assassinat de la famille royale
Peu après la révolution de mars 1917, le tsar avait demandé l'autorisation de quitter le pays pour lui-même et sa famille. Nicolas II était étroitement lié aux familles royales d'Angleterre et du Danemark, et il estimait qu'un exil dans ces pays était préférable à un emprisonnement dans son propre pays. Le gouvernement provisoire avait été enclin à accéder à sa demande, mais le Soviet de Petersberg avait bloqué le mouvement et la famille royale avait été transférée à Ekaterinbourg, dans le sud de la Russie. Là, en 1918, ils ont été logés dans la maison d'un marchand local nommé Ipatiev. Le 17 juillet, les troupes antibolcheviques ont avancé sur Ekaterinbourg et le commissaire local, un Juif du nom de Yorovsky, a ordonné l'exécution de la famille et de ses domestiques. Yorovsky a personnellement expédié Nicholas d'un coup de pistolet dans la tête. Le reste de la famille a été exécuté par un peloton d'exécution. Leurs corps sont ensuite trempés dans l'huile et brûlés ...
Si le lecteur a envie de chercher la position d'Ekaterinbourg sur une carte moderne de la Russie soviétique, il n'en trouvera aucune trace. L'ancienne ville et province d'Ekaterinburg a été rebaptisée "Sverdlovsk", en l'honneur du Juif Yakov Sverdlov, président de la "République soviétique" au moment de l'exécution ...

Ce qui précède est une reproduction d'une bannière affichée par les bolcheviks à l'occasion du premier anniversaire de la révolution communiste. Après avoir massacré la famille royale et une partie importante de la classe dirigeante du pays, les bolcheviks ont entrepris d'"éduquer" le peuple russe aux joies de la vie prolétarienne. Ce programme d'"éducation" a connu un tel succès que le peuple russe asservi se croit en fait privilégié de vivre sous le communisme juif. L'affiche ci-dessus, d'ailleurs, révèle à nouveau la judéité de la direction communiste : sur les douze qui y figurent, cinq sont juifs et un (Lénine) est marié à une juive. À droite de Lénine : Pokrovsky, Kamenev*, Sverdlov*, Lunacharsky, Kollontai, Krylenko, Zinoviev*, Bukharin, Trotsky*, Rykov, Radek*. *NOTE : Sur une page précédente, Mme Kollontai est identifiée par inadvertance comme juive. Sa nationalité n'est pas vérifiée.

LA TERREUR ROUGE

La Troisième Internationale Un principe de base de l'idéologie marxiste était, et est toujours, la promotion de la révolution mondiale. En 1919, les dirigeants bolcheviques ont entrepris de poursuivre cet objectif en créant la Troisième Internationale, qui s'est réunie en mars 1919. Son président était Lénine, et son premier président était le Juif Zinoviev, qui est resté à sa tête jusqu'en 1926. L'objectif premier de la Troisième Internationale était de créer des partis communistes dans les différents pays du monde et de leur prêter aide et assistance pour renverser leurs gouvernements respectifs. Les perspectives de succès sont brillantes au printemps 1919 ...

La révolution de Rosa Luxemberg Le premier pays à connaître une révolution communiste en dehors de la Russie est l'Allemagne. Le gouvernement allemand, qui avait soutenu le coup d'État bolchevique en 1917 en facilitant le retour de Lénine en Russie par le biais d'un wagon scellé, a été confronté en 1918 à sa propre révolution. À bien des égards, la révolution allemande est parallèle à celle de la Russie. Alors que la Première Guerre mondiale atteint le point culminant de l'année 1918 et que les pertes humaines allemandes s'accumulent, le parti social-démocrate allemand dominé par les Juifs répand les graines du défaitisme parmi la population allemande, tout comme les bolcheviks l'ont fait en Russie. Le 3 novembre, une mutinerie éclate dans la marine à Kiel, suivie d'émeutes par les sociaux-démocrates. Le 9 novembre, le Kaiser renonce à son trône et les sociaux-démocrates proclament une République socialiste. Deux jours plus tard, le 11 novembre, ils acceptent un armistice avec les Alliés. C'est alors que se produit un événement qui va aigrir à jamais le peuple allemand contre les Juifs, et qui aboutira à l'ascension d'Adolph Hitler. Il s'agit de la démobilisation des armées allemandes. Il convient d'expliquer que l'Allemagne n'a pas capitulé selon les termes de l'armistice du 11 novembre ; l'accord prévoyait que toutes les armées allemandes devaient se retirer dans les frontières de l'Allemagne d'avant-guerre comme préliminaire à une paix négociée. Mais alors que les armées allemandes se retirent sur le sol allemand, le gouvernement révolutionnaire, craignant que la Révolution ne soit bouleversée, ordonne leur démobilisation. Le 11 novembre, l'Allemagne possédait encore la plus puissante machine militaire du monde ; trente jours plus tard, elle n'avait plus rien. Au lieu de pouvoir négocier la paix selon les termes des Quatorze Points de Wilson, une Allemagne impuissante et prostrée obtient le traité de Versailles. ... À peine les armées allemandes ont-elles été démobilisées que les éléments les plus extrêmes du parti social-démocrate, dirigés par Rosa Luxemberg, élaborent des plans pour prendre le contrôle de la révolution comme les bolcheviks l'ont fait en Russie. Aidé par des fonds fournis par l'ambassadeur soviétique Joffe, le "Spartacus Bund" de Rosa Luxemberg tente, en janvier 1919, de renverser le gouvernement révolutionnaire. Après de sanglants combats de rue, la révolte est réprimée et ses chefs, Rosa Luxemberg et Karl Liebknecht, sont emprisonnés puis exécutés par des officiers de l'armée allemande. Après l'exécution de Rosa Luxemberg, la Troisième Internationale a envoyé le Juif Karl Radek à la tête du parti. Plus tard, la juive Ruth Fischer prend le contrôle du parti communiste allemand et reste à sa tête jusqu'en 1924.

BELA KUN

Le Triumvirat Lénine meurt d'une hémorragie cérébrale en janvier 1924. À cette époque, les communistes sont solidement implantés. Les guerres civiles sont terminées et tout vestige de résistance organisée au bolchevisme juif a été détruit. À la mort de Lénine, la direction du parti s'est mise à se battre entre elle. Dès le mois de mai 1922, Lénine avait été victime d'une attaque paralytique qui avait affecté sa parole et ses réflexes moteurs. En décembre, il subit une deuxième attaque et sa place est prise par un triumvirat composé de Zinoviev, Kamenev et Joseph Staline. Peu après, Lénine subit une nouvelle attaque et meurt en 1924.

Le déclin de Trotzky Dans les premiers jours du nouveau régime, Trotzky était presque à égalité avec Lénine en termes de prestige et de pouvoir. En dehors de la Russie, Lénine et Trotzky étaient considérés comme une dualité, et dans la littérature courante de l'époque, leurs noms étaient souvent liés par un trait d'union. Le monde extérieur s'attendait donc pleinement à ce que Trotzky prenne la relève de Lénine à la tête du parti. Mais après 1922, le prestige de Trotzky au sein du Politburo a rapidement décliné, comme nous le verrons. L'année où le triumvirat a commencé à fonctionner, le Politburo était composé de Lénine, Zinoviev, Kamenev, Trotzky, Boukharine, Tomsky et Staline. La "troïka" Lénine-Zinoviev-Kamenev avait, bien sûr, été dominante tant que Lénine était actif, mais maintenant Zinoviev et Kamenev, en tant que membres survivants de la "troïka", se considéraient comme les successeurs légitimes de Lénine, et ils considéraient Trotzky comme un concurrent. Staline s'insinue dans ce tableau. Il s'est allié à Kamenev et Zinoviev, et les trois ont réussi à retourner le Politburo contre Trotsky. Staline devient ainsi le membre junior du triumvirat. Trotzky décrit la situation de la façon suivante [Staline (ibid. page 48) page 337] "Utilisé comme contrepoids contre moi, il a été soutenu et encouragé par Zinoviev et Kamenev, et dans une moindre mesure par Rykov, Bukharin et Tomsky. Personne ne pensait à l'époque que Staline se dresserait un jour au-dessus de leurs têtes. Dans le premier triumvirat, Zinoviev traitait Staline avec une condescendance circonspecte ; Kamenev avec une pointe d'ironie." Zinoviev était considéré comme le triumvir le plus âgé, et il a prononcé le discours d'ouverture du 12e Congrès du Parti, une fonction jusque-là réservée à Lénine. Zinoviev n'est pas bien accueilli à ce titre, et avant que le Congrès ne soit ajourné, le contrôle de Staline sur la machine du parti lui confère une position dominante ! dans le triumvirat. Telle était la situation peu après la mort de Lénine.

Staline au pouvoir Staline cherche maintenant à consolider sa position. En avril 1925, il organise le renvoi de Trotzky de son poste de commissaire de guerre. Le même mois, il rompt avec Zinoviev et Kamenev et s'allie avec les membres du politburo Boukharine, Rykov et Tomsky. Trotzky, Zinoviev et Kamenev unissent désormais leurs forces pour s'opposer à Staline. Mais il est maintenant trop tard. En février 1926, Zinoviev est expulsé du Politburo, puis de la présidence du Soviet de Petersberg (Leningrad), et enfin de la présidence de la Troisième Internationale. Moins d'un mois plus tard (23 octobre), Trotzky et Kamenev sont également expulsés du Politburo. Cela marque la fin de toute résistance efficace à Staline. L'année suivante, Zinoviev, Kamenev et Trotzky sont exclus du Comité central du parti et, peu après, tous trois sont radiés du parti. En 1929, Trotzky est exilé à l'étranger. En juin 1930, Staline devient le dictateur suprême de la Russie. On affirme souvent que l'arrivée au pouvoir de Staline a marqué la fin de la phase juive du communisme. A l'appui de cette affirmation, on fait remarquer que si des Juifs tels que Trotzky, Zinoviev, Kamenev, Martynov, Zasulich, Deutsch, Parvus, Axelrod, Radek, Uritzky, Sverdlov, Dan, Lieber, Martov et d'autres ont joué un rôle important dans les débuts de la révolution, ils ont presque tous été exécutés ou exilés. En apparence, c'est un argument convaincant. Mais il néglige complètement le fait que Staline a à la fois une femme juive et un gendre juif. Staline et sa fille, Svetlana, ont tous deux épousé la puissante famille juive Kaganovich.

* STALIN'S PAST *

Svetlana Staline épouse Kaganovich Le destin, ainsi que l'identité du premier mari de Svetlana restent inconnus. Mais pour son second mari, il n'y a aucun doute : il s'agit de Mihail Kaganovich, fils du ministre du Politburo Lazar Kaganovich et il est juif. Cela nous amène à spéculer sur la véritable position de Lazar Kaganovich dans la Russie d'aujourd'hui. Avec une fille mariée à Staline, et un fils marié à la fille unique de Staline, il est pour le moins dans une position unique. Il est difficile de déterminer où s'arrête le pouvoir de Staline et où commence celui de Kaganovitch. ...

KAGANOVITCH [Table desmatières] | [Haut] L'un des arguments les plus fréquemment utilisés pour réfuter la judéité des dirigeants actuels de la Russie, curieusement, tourne autour de Lazar Kaganovich. Les propagandistes se plaisent à le désigner comme "le seul membre juif du Politburo", la suggestion étant que puisque le Politburo ne contient qu'un seul Juif, il n'est manifestement pas contrôlé par les Juifs. Mais cet argument ne résiste pas à la lumière du jour : il ignore complètement le fait que le premier ministre Staline et le vice-premier ministre Molotov ont tous deux des épouses juives. Et il néglige commodément le fait que le Juif solitaire, Kaganovich, est doublement lié à Staline par le mariage. Kaganovich n'est pas seulement un autre membre du Politbureau, il est le beau-frère de Staline, son principal conseiller et son souffre-douleur. La combinaison Staline-Molotov-Kaganovich qui dirige la Russie aujourd'hui est tout aussi solidement juive que l'était le gouvernement original de Lénine-Zinoviev-Kamenev-Trotzky.

L'extrait ... est tiré du magazine Life

(14 juillet 1941). Il identifie Lazar Kaganovich comme (i) "probablement l'homme le plus compétent du Politburo" ; (2) le beau-frère de Staline ; (3) "le membre du Politburo à l'apparence la plus séduisante" ; (4) un Juif. Des faits comme ceux-ci, considérés comme "antisémites", sont rarement imprimés par la presse américaine.

DICTATEURS DU RIDEAU D'IRON

HONGRIE :

Les trois "moscovites" mentionnés par Gunther (ci-dessus), sont les Juifs, Matyas Rakosi (Rosencranz), Erno Gero (Singer), et Zoltan Vas. La Hongrie a eu le privilège unique de subir deux dictatures communistes sanglantes, toutes deux dirigées par des Juifs. La première était celle de Bela Kun. Lorsque le régime de Kun s'est effondré en 1919, des centaines de ses compatriotes juifs ont fui avec lui en Russie, parmi lesquels Matyas Rakosi et Erna Gera. En 1945, lorsque les communistes [sic-RW] ont pris le contrôle du pays, Matyas Rakosi a été installé comme dictateur suprême de la Hongrie, Erno Gera et Zoltan Vas occupant les positions numéro deux et trois. Rakosi est un intime de Staline, a connu personnellement Lénine et a été commissaire à la production sociale sous Bela Kun. Il est un membre typique de la bureaucratie juive qui contrôle le communisme. Bien que tous les correspondants étrangers et toutes les agences de presse connaissent l'identité de ces dictateurs du "rideau de fer", ils sont rarement mentionnés dans la presse et ne sont jamais identifiés comme juifs. Tout journaliste qui oserait identifier les dirigeants communistes comme étant juifs serait immédiatement menacé de perdre sa publicité et serait accusé de "bigoterie" et d'"antisémitisme". POLOGNE : La Pologne a partagé le destin tragique de la Hongrie. " Les hommes qui dominent la Pologne " (Voir la coupe de Gunther, page précédente) sont les Juifs, Minc, Skryeszewski, Modzelewski et Berman. Les trois premiers ont le rang de ministre, tandis que la position officielle de Jacob Berman est celle de sous-secrétaire d'État - une fonction mineure. C'est pourtant ce Jacob Berman qui est le patron incontesté de la Pologne. Berman, un produit du ghetto de Varsovie, a vécu en Russie, et a été installé comme dictateur sur la Pologne lorsque les armées russes ont pris le pays. Il préfère travailler dans les coulisses autant que possible, un moyen fréquemment utilisé pour cacher la judéité du communisme. La bureaucratie juive de Pologne est peut-être la plus importante de tous les pays du rideau de fer en dehors de la Russie proprement dite. Bien que les Juifs représentent moins de 3 % de la population totale derrière le rideau de fer, ils occupent pratiquement tous les postes de pouvoir. Ces faits devraient convaincre même les plus sceptiques que le communisme est juif - que derrière le communisme international se trouve le juif international. Les Juifs et les communistes ne prendront jamais la peine de le nier, mais ils attaqueront vicieusement ceux qui exposent la vérité.

ROUMANIE :

Anna est née à Bucarest de parents juifs orthodoxes. Son père (qui était boucher casher) et un frère vivent aujourd'hui en Israël. Anna a gagné sa vie en enseignant l'hébreu et a vécu un certain temps aux États-Unis. Son mari a été identifié comme un "trotskiste" et a été exécuté lors d'une des purges de Staline. Aujourd'hui, Anna Pauker est l'une des figures les plus puissantes du monde communiste.

YOUGOSLAVIE : Le seul dictateur non juif derrière le rideau de fer est Tito de Yougoslavie, ce qui explique probablement sa révolte contre le Kremlin. Mais Tito a été formé par le juif Mosa Pijade. John Gunther dit de Pijade : "Il est le mentor de Tito ... Quelle que soit la structure idéologique de Tito, il l'a obtenue de ce vieil homme avisé." [Behind the Iron Curtain, par John Gunther, Harper Brothers, New York.]

TCHOSLOVAQUIE : Le secrétaire général du parti communiste en Tchécoslovaquie, que John Gunther identifie comme un dictateur juif, est Rudolph Slansky. Comme les autres dictateurs satellites, il a été placé aux commandes des choses lorsque les communistes ont pris le pouvoir. Slansky, d'ailleurs, a été purgé par le parti, et est à ce jour en état d'arrestation. L'extrait à gauche [environ 50 mots, sous le titre Une purge tchèque-RW] est tiré de la page 10 du magazine QUICK du 10 décembre. Notez que bien que Slansky soit identifié comme "l'ancien patron rouge" de la Tchécoslovaquie, il n'est pas identifié comme juif.

JEWS IN AMERICA

La période sépharade L'Amérique coloniale étant encore un pays de pionniers, il n'y avait pratiquement pas de Juifs avant la Révolution américaine. En 1776, il n'y avait certainement pas plus de quelques dizaines de Juifs sépharades dans tout le pays. Les historiens juifs modernes ont tenté de prouver l'existence de deux soldats juifs dans les armées de Washington, mais la question n'a aucune importance. En 1830, 50 ans après la Déclaration d'indépendance et 220 ans après la fondation de Jamestown, on estime à 10 000 le nombre de Juifs aux États-Unis, soit 1/5e de 1 % de la population totale.

La période allemande Au cours de cette période, un flot assez régulier de Juifs allemands est arrivé aux États-Unis, principalement d'Allemagne, de sorte qu'en 1880, ils étaient environ 250 000, sur une population totale de 50 millions d'habitants, soit environ 1/2 de 1 %.

La période russo-polonaise Après l'assassinat du tsar Alexandre II en 1881, un grand nombre de Juifs russes ont inondé nos villes portuaires ; entre 1881 et 1917, notre population juive a augmenté de 1200%, pour atteindre plus de trois millions de personnes ! La première guerre mondiale et la révolution russe sont venues s'ajouter à cet afflux. De nombreux Juifs ont quitté la Pologne lorsque, à la suite du traité de Versailles, elle est devenue indépendante de la Russie soviétique ; d'autres ont fui la Russie pendant la contre-révolution et la guerre civile qui ont fait rage en 1918-1919-1920. Les armées russes blanches, considérant le bolchevisme comme un mouvement juif, n'ont eu que peu de pitié pour les communautés juives tombées entre leurs mains. De nombreux Juifs, fuyant ces armées anticommunistes, ont fini par se rendre aux États-Unis. Ce flot d'immigration se poursuit jusqu'en 1924, date à laquelle la loi Johnson-Lodge y met temporairement un terme. Cependant, lorsque l'administration Roosevelt est arrivée au pouvoir en 1932, les barrières ont de nouveau été abaissées, de sorte que dans les années civiles de 1939, 52,3 % de tous les immigrants admis aux États-Unis étaient juifs. Depuis la Seconde Guerre mondiale, cet afflux s'est poursuivi dans le cadre de la législation dite "DP", de sorte qu'environ la moitié de la population juive mondiale s'y est rassemblée. Aujourd'hui, les sources juives officielles estiment la population juive américaine à 5 185 000 personnes (1949). Le chiffre réel est presque certainement plus élevé, et pourrait dépasser les 7 millions ...

NEW YORK : Capitale juive du monde

Leparti communiste américain Le parti communiste américain n'a jamais été très important ; en 1940, il comptait environ 80 000 membres ; aujourd'hui, il en compte peut-être la moitié. A première vue, cela semble l'exclure comme une force importante dans la politique américaine. Mais les apparences peuvent être trompeuses. Contrairement aux partis communistes français et italiens qui recrutent en masse, le parti communiste américain est petit, soigneusement choisi, bien discipliné et fanatique. Ses membres sont des professeurs d'université et des dirigeants syndicaux, des physiciens et des fonctionnaires, des journalistes, des dramaturges [sic-RW] et des chefs d'entreprise, des acteurs et des journalistes de presse. Certains de ses membres sont riches ; presque tous sont bien éduqués. Son principal atout est sa capacité à mobiliser les forces combinées de la communauté juive américaine à son service.

LES TRIALES DE TREASON

CAS DE L'AMERIQUE Au début de l'année 1945, le FBI a arrêté six individus, dont trois sont des Juifs connus, pour avoir volé 1700 documents hautement confidentiels dans les dossiers du Département d'Etat. C'est l'affaire Amerasia. Les personnes arrêtées sont : PHILIP JAFFE, un juif russe qui est arrivé aux Etats-Unis en 1905. Il était rédacteur en chef du magazine "Amerasia" et ancien rédacteur en chef du journal communiste "Labor Defense". Il a été reconnu coupable et condamné à une amende. ANDREW ROTH, un juif né à Brooklyn avec une commission de lieutenant dans les renseignements navals. MARK GAYN, un écrivain, né en Mandchourie de parents juifs russes. Son nom juif est Julius Ginsberg. JOHN STEWART SERVICE, un haut fonctionnaire du Département d'Etat qui a donné à Jaffe une grande partie des documents volés. On pense qu'il s'agit d'un gentil. AUSSI ARRETES Emmanuel Larsen et Kate Mitchel, nationalité inconnue. Seules deux des personnes arrêtées sont effectivement traduites en justice, bien que le dossier du ministère de la Justice soit considéré comme irréfutable. Le procès du chef de la bande, Philip Jaffe, est l'un des plus étranges jamais enregistrés. Un vendredi en fin d'après-midi, il a été amené d'urgence au tribunal sans préavis ni publicité, et avant que quiconque ne sache ce qui se passait, il a plaidé coupable, a été condamné et s'est vu infliger une amende. En payant la somme relativement insignifiante de 1 500 $, il est libéré du danger de toute poursuite future. Roth a payé une amende de 500 $. John Stewart Service n'a pas été poursuivi et n'a pas été renvoyé de son poste élevé au Département d'État. Le département d'État, malgré les pressions constantes du sénateur McCarthy du Wisconsin, refuse d'accepter les preuves contre lui. À quatre reprises, il est convoqué devant le "conseil de loyauté" du département d'État, et à quatre reprises, il est innocenté. Et ce, malgré l'enregistrement par le FBI de ses transactions avec Jaffe ! Ce n'est qu'à la cinquième audience de loyauté qu'il a été décidé qu'il y avait des motifs "raisonnables" de suspecter sa loyauté. Et ce, six ans après les premières arrestations. Quelque part, des mains cachées tiraient des fils...

AFFAIRE ALGER HISS La deuxième affaire de trahison implique également le département d'État. C'était le procès d'Alger Hiss, protégé du juge de la Cour suprême Felix Frankfurter. Hiss, comme Acheson, était un étudiant de Frankfurter à Harvard. Hiss était l'un des hommes les plus influents du Département d'État. À Yalta, il avait été un conseiller de Roosevelt ; à San Francisco, il avait participé à la rédaction de la charte des Nations unies. Et il était un ami intime du secrétaire d'État. Hiss, bien que communiste, n'a pas été condamné pour l'être. Il s'est cependant parjuré en niant ses activités communistes, et c'est sur cette accusation qu'il a été jugé et condamné. Le procès d'Alger Hiss est également unique en son genre. La femme de Dean Acheson a fait campagne pour lever des fonds pour sa défense. Acheson lui-même a déclaré : "Je ne tournerai pas le dos à Alger Hiss." Felix Frankfurter est même venu à la barre pour témoigner de la moralité de son protégé. Malgré tout cela, Hiss est condamné et envoyé au pénitencier. Le rôle de Frankfurter dans ce drame de trahison mérite d'être commenté. Juif immigré d'Autriche, il a eu toute sa vie une affinité pour les causes pro-marxistes. Il s'est d'abord fait connaître comme l'un des défenseurs de Sacco et Vanzetti. Frankfurter est, avec Lehman et Henry Morgantheau, l'un des Juifs les plus influents de l'Amérique d'aujourd'hui. En plus d'Acheson et de Hiss, il a été responsable du placement d'environ 200 de ses "protégés" à des postes élevés. Parmi eux, on compte : (1) Nathan Witt, ancien secrétaire général du National Labor Relations Board ; (2) Lee Pressman, conseiller juridique en chef du CIO ; (3) John Abt, avocat clé de la SEC, de l'AAA et de la WPA. Tous sont des Juifs marxistes ; Pressman a admis être un membre actif du parti. Frankfurter peut être ou ne pas être un communiste, mais un nombre étonnant de ses protégés, y compris Alger Hiss, se sont avérés l'être. C'était le contexte de l'affaire Alger Hiss.

Judith Coplin L'un des procès pour trahison les plus médiatisés a été celui de la juive Judith Coplin en juin 1949. Elle a été prise en flagrant délit de transmission de documents classifiés provenant des dossiers du ministère de la Justice à un agent russe, qui se trouvait être employé par les Nations unies. Elle est reconnue coupable d'espionnage et condamnée à 15 ans de prison. Plus tard, la condamnation a été annulée par la Cour suprême, au motif que le FBI l'avait arrêtée de manière abusive et sans mandat. Il est payant d'avoir un ami à la Cour suprême, ou du moins c'est ce qu'il semble...

Gerhart Eisler Gerhart Eisler est le communiste le plus haut placé à avoir été jugé aux États-Unis. Entre 1935 et février 1947, il a été le chef secret du parti communiste aux États-Unis. Au cours de ces années, il a fait régulièrement la navette entre les États-Unis et la Russie, sous les pseudonymes de Berger, Brown, Edwards et autres. Son bras droit, et le deuxième agent du cominform aux Etats-Unis, était J. Peters, auteur du "Peters Manuel". [Son vrai nom est Goldberger, et comme Eisler, il est juif. Plusieurs membres de la famille d'Eisler ont également joué un rôle important dans le Parti. Un frère, Hans, s'est construit une réputation exceptionnelle en tant qu'auteur de chansons révolutionnaires. Il est actuellement employé comme auteur-compositeur à Hollywood. Une sœur, Ruth Fischer, a été un agent communiste pendant un certain nombre d'années. En mai 1950, alors qu'il était libéré sous caution, Eisler a fui les États-Unis sur le navire polonais Batory et est maintenant chef de la propagande de l'Allemagne de l'Est occupée par la Russie.

Les dix d'Hollywood En 1950, les dix principaux scénaristes de la colonie cinématographique d'Hollywood, dont neuf sont des Juifs connus, sont reconnus coupables d'outrage au Congrès et condamnés à la prison. Tous avaient comparu devant le House Committee on Un-American Activities en 1948, et tous avaient refusé de témoigner. La Film Colony leur a apporté un soutien sans faille. Un groupe de notables du cinéma, dont Lauren Bacall et Humphrey Bogart, affrète un avion spécial pour Washington. Partout, les publications juives s'insurgent contre le fait que le Comité des activités anti-américaines s'en prenne à un groupe d'artistes qui, dans le pire des cas, ont un penchant libéral. Comme les événements le prouvent, le comité sait exactement ce qu'il fait. Six des "Dix d'Hollywood" étaient membres du parti communiste. Les quatre autres avaient des antécédents pro-communistes flagrants. De plus, en tant que scénaristes, ils étaient dans une position particulièrement avantageuse pour insérer de subtils morceaux de propagande rouge dans les films. Voici une liste des "Dix d'Hollywood" : (1) Alvah Bessie, un scénariste. Membre du parti communiste, il écrivait pour la publication du parti, New Masses. (2) Herbert Biberman, condamné à six mois de prison et à une amende de 1 000 dollars. Membre du parti, il est le mari yiddish de l'actrice Gale Sondergaard, lauréate d'un Oscar. (3) Lester Cole, également membre du parti. (4) Edward Dmytryk, qui appartient à 15 fronts. Amendes et condamnations. (5) Ring Lardner, Jr. scénariste et membre du parti. (6) John Howard Lawson, un dramaturge et scénariste de Broadway. A écrit "Professional", "Success Story". Membre du parti. (7) Albert Maltz, a écrit "Merry-go-Round", "Snake Pit". Membre du parti. (8) Sam Ornitz, un scénariste. (9) Adrian Scott, nationalité non vérifiée. (10) Dalton Trumbo, membre du parti.

Les photos ci-dessus représentent les "Dix d'Hollywood" condamnés. Ils portent tous des costumes à 200 dollars, et gagnent tous entre 1 000 et 5 000 dollars par semaine.

Tous sont yiddish sauf un.

Le Politburo américain

L'une des principales nouvelles de 1949 est le procès d'Eugene Dennis et des Onze condamnés. Collectivement, ce groupe constituait le secrétariat national du parti communiste américain, autrement dit, le Politburo américain. Ce procès très médiatisé s'est déroulé devant le juge Harold Medina. Aucun autre événement n'a peut-être mieux servi à démontrer la judéité du parti communiste américain. Les plus hauts dirigeants du parti étaient exposés à la vue de tous. Combien étaient juifs ? Au moins six. Ils sont : (1) Jacob Stachel, un juif né en Russie et toujours étranger. (2) John Gates (nom juif Israel Regenstreif), rédacteur en chef du Daily Worker et ancien officier de la Brigade communiste en Espagne. (3) Gilbert Green (Greenberg)... (4) Gus Hall (nom juif, Arvo Mike Haeberg), fils de parents juifs lituaniens. (5) Irving Potash, juif d'origine russe. (6) Carl Winter (nom juif Philip Carl Weissberg). L'identité raciale d'Eugene Dennis (Waldron), Robert Thompson et John Williamson n'a pas été déterminée. Dix des onze ont été condamnés à 5 ans de prison fédérale et à une amende de 1 000 000 $ chacun. Thompson a reçu une peine de trois ans.

Le réseau d'espionnage Fuchs-Gold Le 3 février 1949, des agents de renseignement britanniques arrêtent un petit scientifique atomique d'origine allemande du nom de Klaus Fuchs. Il est accusé, puis condamné, d'avoir transmis des secrets atomiques aux Russes. Au début de la Seconde Guerre mondiale, Fuchs avait été interné par les Britanniques en tant qu'étranger ennemi. Il a ensuite été libéré de la détention britannique et admis aux États-Unis à l'instigation personnelle d'Albert Einstein. En tant que scientifique du projet Manhattan, il a eu accès à nos secrets atomiques les plus intimes entre 1942 et 1945, et on dit qu'il est l'un des rares hommes à connaître l'ensemble de la construction de la bombe A. Il est actuellement en prison. Il purge actuellement une peine de prison en Angleterre pour espionnage. Sur la base des informations obtenues de Fuchs, le FBI a entamé une série d'enquêtes qui ont abouti à l'arrestation de neuf autres membres du réseau. Sur ces neuf personnes, qui ont toutes été condamnées par la suite, huit étaient juives. Voici une brève description de l'ensemble du réseau : Harry Gold (nom juif Goldodnitsky). Chimiste, il est né en Suisse de parents juifs russes. Il a étudié à l'université de Drexel, à l'université de Pennsylvanie et à l'université Xavier. Il était le coursier du chef de l'espionnage soviétique, S. M. Semenov, qui utilisait l'Amtorg Trading Corporation comme base d'opérations. Gold voyageait dans tout le pays pour recueillir des informations auprès de membres du réseau placés stratégiquement dans des installations de défense et d'énergie atomique. Arrêté en mai 1950, il plaide coupable d'espionnage et est condamné à 30 ans de prison. David Greenglass, fils d'un père juif russe et d'une mère juive polonaise, est l'un de ceux qui ont transmis des informations atomiques à Gold. Entre 1943 et 1946, il a été employé à l'installation atomique vitale de Los Alamos, au Nouveau-Mexique. Il a également fourni à Julius Rosenberg des informations vitales concernant le "fusible" utilisé pour faire exploser la bombe atomique. Il est significatif que le chef du projet de Los Alamos soit à cette époque le juif Robt Oppenheimer. Klaus Fuchs transmettait également des informations sur la bombe A à Harry Gold depuis Los Alamos à cette époque. Abraham Brothman était un autre membre du réseau. Il dirige la société d'ingénierie A. Brotham and Associates, à Long Island, dans l'État de New York. Il fournit à Harry Gold des données secrètes sur l'essence d'aviation, les moteurs d'avion turbo et le caoutchouc synthétique. Sa contribution était si précieuse qu'un fonctionnaire russe lui aurait dit que ses efforts valaient deux brigades pour la Russie soviétique. Il est arrêté le 27 juillet 1950 pour conspiration contre les États-Unis et est condamné. Miriam Moskowitz est également prise dans le filet de l'espionnage. Diplômée du City College de New York, elle est arrêtée le 17 août 1950 dans le cadre du même dispositif. Elle a été employée par la War Manpower Commission entre 1942 et 1944, et a ensuite été associée à la société Brothman. Miriam est yiddish. Elle a été condamnée. Sidney Weinbaum, un produit de l'Institut de Technologie "Charkoff" de Russie, est arrivé aux Etats-Unis en 1922. Son vrai nom est Israel Weinbaum. Il a été lié au laboratoire de radiation de CalTech pendant quatre ans, période pendant laquelle il a fourni au gouvernement soviétique des secrets atomiques. Il a été condamné pour parjure. Alfred Dean Slack, est le seul Gentil, à part Fuchs, à être appréhendé. Alors qu'il était employé à l'établissement d'Oak Ridge, il a donné des informations atomiques à Harry Gold. On pense également qu'il a donné à Gold des renseignements sur un nouvel explosif secret alors qu'il travaillait à l'usine de munitions Holtson à Kingsport, Tennessee. Son alma mater est l'université de Syracuse.

Les Rosenberg

Trois autres membres du réseau Fuchs-Gold sont également arrêtés. Cependant, contrairement aux sept premiers qui ont plaidé coupable, ils ont choisi de plaider "non coupable". En conséquence, deux d'entre eux, Julius et Ethel Rosenberg, sont condamnés à la peine de mort et le troisième, Morton Sobell, à 30 ans de prison. Julius Rosenberg est né de parents juifs russes. Ingénieur électricien et diplômé du City College de New York, il a contribué à recruter Greenglass dans le réseau d'espionnage. Alors qu'il était employé par la société Emerson Electric, il a volé les plans du fusible de proximité hautement secret qui est maintenant utilisé contre les avions américains en Corée. Il a également participé au vol de secrets atomiques : son travail consistait à assimiler les informations de Greenglass, puis à les transmettre aux agents soviétiques. Il a été condamné à mort. Ethel Rosenberg, épouse de Julius, a été condamnée pour les mêmes chefs d'accusation au même moment. Elle est la sœur de David Greenglass. La femme de David Greenglass a servi de coursier entre Greenglass et les Rosenberg, mais pour une raison quelconque, elle n'a pas été jugée. Morton Sobell était également diplômé du City College de New York. Il était camarade de classe avec Rosenberg. Sobell a transmis des données électroniques à Rosenberg, y compris des secrets de radar. Il s'est enfui au Mexique pour échapper à une arrestation, mais a été renvoyé par les autorités mexicaines. Il a été reconnu coupable de conspiration en vue de commettre un acte d'espionnage et a été condamné à 30 ans de prison.

Derrière la trahison de l'Atome La question qui vient immédiatement à l'esprit est la suivante : comment des agents communistes ont-ils pu mettre la main sur nos précieux secrets atomiques alors que tout le projet était entouré d'un tel secret ? Comment se fait-il que la Russie ait détenu tout le secret de la fabrication de la bombe atomique avant même que le peuple américain ne connaisse l'existence des armes atomiques ? Ces questions sont particulièrement déroutantes si l'on considère les fantastiques mesures de sécurité prises pour sauvegarder le secret. Bob Considine a décrit un jour un incendie qui a brûlé un grand bâtiment abritant une installation atomique. Alors que les pompiers auraient pu facilement sauver le bâtiment, les gardes de l'usine ne leur ont pas permis d'entrer dans la zone interdite parce qu'ils n'avaient pas de laissez-passer autorisés ! Même les membres du Congrès américain n'ont pas été mis au courant de ce secret. Pourtant, les agents soviétiques ont réussi à franchir ce mur de sécurité comme s'il n'existait pas. Comment ont-ils fait ? Il convient tout d'abord de rappeler qu'une figure centrale du programme atomique était Albert Einstein, un Juif né à l'étranger ayant à son actif 16 fronts rouges. Il n'a jamais été prouvé qu'Einstein était un membre effectif du parti, mais il n'y a absolument aucun doute quant à ses sympathies. Il n'y a pas non plus de doute quant à la teinte rouge de ses amis. Une liste de ceux qui entourent Einstein se lit comme un Who's Who du communisme. C'est Einstein qui a contribué à faire venir Fuchs aux États-Unis. En outre, il convient de rappeler que le chef de l'installation de Los Alamos entre 1943 et 1945, lorsque la plupart des secrets ont été volés, était le Juif Robert Oppenheimer. Robert Oppenheimer a un frère, Frank, qui est également un scientifique atomique et qui est, ou était, un communiste convaincu. Frank Oppenheimer appartenait à l'"Unité professionnelle n° 122 du Parti communiste", lorsqu'il était membre du personnel de Cal-Tech. Enfin, il convient de noter que peu après le jour de la victoire sur le Japon, Harry Truman a confié le programme d'énergie atomique de l'Amérique à un conseil composé de cinq hommes, dont trois étaient juifs. Non seulement cela, mais le président juif, David Lilienthal, avait appartenu à au moins deux fronts communistes avant sa nomination. C'était le contexte de la trahison atomique.

De gauche à droite : W. W. Waymack, L. L. Straus*, David Lilienthal*, R. F. Bacher*, Sumner Pike. En 1945, Harry Truman a retiré l'énergie atomique de l'autorité militaire et l'a placée sous ce conseil dominé par les juifs, dirigé par David Lilienthal. Lilienthal avait un dossier pro-communiste.

Scientifique X Il y a eu d'autres cas de trahison juive dans notre programme d'énergie atomique. Témoin le cas du très médiatisé "Scientifique X" qui, à partir de 1943, a transmis des informations atomiques vitales à Steve Nelson. Le "scientifique X" s'est avéré être un juif du nom de Joseph W. Weinberg de l'Université du Minnesota. Steve Nelson ? Son vrai nom est Mesarosh et son lieu de naissance est Belgrade. "Nelson a étudié à l'Institut Lénine de Moscou et a résidé en Russie de septembre 1931 à juillet 1943. Récemment cité pour outrage au Congrès, il a été initialement arrêté pour être expulsé en 1922 lorsqu'il a été découvert qu'il était entré frauduleusement dans ce pays en utilisant le passeport d'un certain Joseph Fleishinger, un cousin ...

Leréseau d'espionnage canadien Le Canada a également connu des problèmes d'espionnage. Là-bas, comme aux États-Unis, l'ambassade soviétique a servi de quartier général pour les activités d'espionnage. Là-bas, comme aux États-Unis, les principaux personnages de l'intrigue sont des Juifs. Au début de 1945, un employé de l'ambassade de Russie à Ottawa met dans une valise des centaines de documents secrets russes et se rend aux autorités canadiennes. Il en résulte la découverte d'un réseau d'espionnage comprenant, entre autres, un membre du Parlement canadien et un professeur de l'université McGill. Le chef du réseau, et de loin son membre le plus important, est Fred Rose (Rosenberg), le seul communiste du Parlement canadien. Rose, un juif polonais, était le chef du réseau, le recruteur et le messager du réseau. Le 16 juin 1946, il est condamné à la prison pour ses activités. L'année suivante (6 décembre 1947), le Dr Raymond Boyer, professeur à l'université McGill, est condamné à deux ans de prison pour avoir donné à Rose des informations sur l'explosif secret RDX. Boyer était marié à la juive Anita Cohen. Samuel Gerson (d'origine juive russe) et David Shugar, que l'on croit juif, comparaissent avec Rose. D'autres Juifs sont impliqués dans le réseau d'espionnage de Fred Rose, notamment J. Isidor Gottheil, Israel Halperin, et Sam Carr (Cohen). (REMARQUE : il ne s'agit pas d'une liste complète des membres du réseau d'espionnage de Fred Rose)

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Peu de temps après la condamnation de l'équipe d'Eugene Dennis, un Politburo de seconde zone est prévu pour prendre le contrôle de l'appareil du parti. Ce nouveau politburo est composé de 21 membres, dont 14 sont juifs. Le 21 juin 1951, le ministère de la Justice a inculpé l'ensemble du groupe pour conspiration contre le gouvernement des États-Unis. À l'heure actuelle, ils sont en liberté sous caution en attendant leur procès. Voici la liste des membres : (1) Israel Amter, 70 ans, un pilier du parti depuis longtemps. Il a organisé les "Amis de l'Union soviétique aux États-Unis", une organisation de façade qui compte Albert Einstein parmi ses membres éminents. (2) Marian Maxwell Abt, 52 ans, directrice des relations publiques et secrétaire de la "Commission de défense" du parti. C'est une Juive de Chicago. (3) Isidore Begun, 47 ans, un juif russe qui a enseigné dans les écoles publiques de la ville de New York. Il est écrivain et conférencier pour le parti. (4) Alexander Bittelman, 61 ans, juif russe, réputé pour être "l'un des principaux théoriciens et dialecticiens du parti". (5) George B. Charney, 46 ans, juif russe. Il est le secrétaire syndical du parti communiste de l'Etat de New York. (6 ) Elizabeth Gurley Flynn, 60 ans, présidente de la "Commission des femmes" du parti. Gentille, elle est née à Concord, N. H. (7) Betty Gannett, 44 ans, directrice nationale de l'éducation pour le parti. Elle est juive polonaise, et toujours étrangère. (8 ) Simon W. Gerson, 41 ans, président du "N. Y. State Legislative Bureau" du parti. On pense qu'il est juif. (9) Victory [sic-RW] Jeremy Jerome, 54 ans, président de la commission culturelle du parti. Il est juif polonais. (10) Arnold Samuel Johnson, président temporaire du district 5 de Pennsylvanie occidentale. Né à Seattle, c'est un Gentil. ( 11) Claudia Jones, 36 ans, secrétaire de la "Commission nationale des femmes" du parti. Elle est une négresse de Trinidad et une étrangère. ( 12) Albert Francis Lannon, 43 ans, "Coordinateur maritime national" du parti et président de l'"Association politique communiste du Maryland et de Washington". Nationalité inconnue. (13) Jacob Mindel, 69 ans, un vieux routier du parti. Il est juif russe. (14) Petty Perres, 54 ans, secrétaire national de la Commission des Noirs du parti. (15) Alexander Trachtenberg, directeur de International Publishers, lnc. (16) Louis Weinstock, 48 ans, membre de la "Commission de révision nationale" du parti. C'est un juif hongrois. (17) Wm. Wold Weinstone, 53 ans, membre fondateur du parti et ancien secrétaire de sa branche du Michigan. Un juif russe. (18) Fred Fine, 37 ans, secrétaire de la "Commission des affaires publiques" du parti. C'est un juif de Chicago. ( James Edward Jackson, 36 ans, "Directeur Régional Sud" du parti. Il est de couleur. (20) Wm. Norman Marron, 49 ans, secrétaire exécutif du parti communiste de l'Etat de New York. C'est un juif russe. (21) Sidney Steinberg, "Secrétaire national adjoint au travail" du parti. C'est un juif lituanien.

THE ROUNDUP

Le 26 juillet 1951, le FBI arrête les 15 principaux responsables du parti communiste sur la côte ouest (voir page précédente). Ils ont tous été identifiés par le FBI comme des dirigeants de second rang, les dirigeants de premier rang étant déjà en détention. Quelques jours plus tard, le 7 août, cinq dirigeants de second rang ont également été arrêtés dans l'Est. Tous ont été accusés de conspiration en vue de renverser le gouvernement américain. Sur les 15 personnes arrêtées sur la côte ouest, six ont été identifiées comme étant juives. Il s'agit de (1) Henry Steinberg, un juif polonais ; (2) Rose Chernin (Kusnitz), une juive russe ; (3) Frank Carlson, un juif russe ; (4) Ben Dobbs, un juif de New York ; (5) Frank Spector, un juif russe ; (6) Al Richmond, un juif russe. Parmi les neuf autres, Dorothy Healey, Philip Connelly et Otto Fox sont gentils ; Carl Rude Lambert serait juif et l'identité des autres n'a pas été déterminée. Sur les cinq personnes arrêtées dans l'est, quatre sont juives. Il s'agit de : (1) Roy Wood, 36 ans, gentil et président du parti communiste de Washington D.C. ; (2) Regina Frankfeld, 41 ans, organisatrice du parti à Cleveland ; (3) George Meyers, 38 ans, organisateur du parti ; (4) Philip Frankfield, 44 ans, organisateur ; (5) Rose BIumberg, de Brookyn. Tous, sauf Wood, sont yiddish.

TROIS GENTILES Il conviendrait peut-être d'accorder une certaine attention à trois gentils qui ont joué un rôle important dans plusieurs des procès pour trahison et dont les noms apparaissent constamment dans la presse depuis plusieurs années. Ces trois personnes sont : Whittaker Chambers, Elizabeth Bentley, et Vanderbilt Field. Aucun des trois n'a été inculpé ou condamné pour un crime, et aucun n'est actuellement membre du parti. En fait, deux d'entre eux sont devenus des ennemis du communisme. Néanmoins, ils méritent une place dans toute description du parti communiste américain.

Vanderbilt Field Parce qu'il est gentil et parce qu'il a un nom célèbre, Vanderbilt Field est peut-être mieux connu du public américain que tout autre membre de la conspiration communiste. Cette proéminence n'est pas accidentelle. Les propagandistes juifs, qu'ils soient communistes ou non, cherchent invariablement à dissimuler la nature juive du communisme en donnant une publicité somptueuse à des gentils tels que Field. En fait, Field n'appartient pas au parti, et il n'était pas non plus parmi ceux qui ont été arrêtés lorsque les hauts dirigeants ont été rassemblés. Field est secrétaire du "Civil Rights Congress Bail Fund", qui est chargé de collecter les cautions pour les membres du parti en difficulté. Il est marié à la Juive Anita Cohen, ancienne épouse de l'espion condamné Raymond Boyer.

Whittaker Chambers L'un des principaux témoins contre Alger Hiss lors de son procès était Whittaker Chambers, qui, comme Hiss, est un gentil. Chambers, célèbre pour ses lettres en citrouille, était auparavant rédacteur en chef du Daily Worker, puis rédacteur en chef adjoint du magazine Time. Produit de l'université de Columbia, Chambers a commencé à travailler clandestinement pour le parti en 1932. Il a depuis renoncé au communisme et a rejoint l'Église catholique. Comme Elizabeth Bentley, il a apporté une aide précieuse au FBI et à l'Un-American Activities Committee dans leurs efforts pour retrouver les membres clés du parti communiste. Chambers est marié à une juive.

Elizabeth Bentley Elizabeth Bentley, un produit de Vassar, est une autre ancienne communiste qui a beaucoup fait pour exposer la clandestinité communiste. Pendant plusieurs années, elle a servi de coursier pour un réseau d'espionnage communiste. Elle était la maîtresse d'un Juif, Jacob Golos, un agent soviétique de confiance et son supérieur immédiat. Il est mort d'une crise cardiaque le jour de Thanksgiving, en 1943. C'est après sa mort qu'Elizabeth Bentley s'est retournée contre le parti. Depuis lors, elle a coopéré avec le FBI et le Comité des activités anti-américaines.

LE COMMUNISME À HOLLYWOOD

Une cible facile Beaucoup se demandent comment et pourquoi les communistes ont pris le contrôle d'Hollywood. Tout d'abord, l'industrie cinématographique hollywoodienne est le plus important véhicule de propagande dans le monde anglophone aujourd'hui. À long terme, Hollywood exerce une plus grande influence sur les peuples anglophones que tous les autres moyens de propagande réunis. Elle est donc devenue une cible de choix pour l'infiltration communiste. Et comme l'industrie cinématographique est en grande majorité juive, les agents communistes n'ont rencontré qu'un minimum de difficultés pour s'y installer. Pour donner au lecteur une idée de l'étendue du contrôle juif sur Hollywood, nous avons préparé l'étude suivante de l'industrie cinématographiqueLes Juifs

possèdent l'industrie du film

L'industrie cinématographique d'Hollywood est presque exclusivement une entreprise juive. Dans toute l'industrie, il y a deux, et seulement deux, grands producteurs de films hollywoodiens gérés par des Gentils. Tous les autres appartiennent à des Juifs. Les deux sociétés non juives sont Twentieth-Century Fox et RKO Pictures. Ces deux sociétés, il faut le noter, ont été formées à l'origine par des Juifs, et étaient détenues et gérées par des Juifs jusqu'à récemment. En 1948, Howard Hughes a acheté un bloc d'actions de RKO d'une valeur de huit millions de dollars (les actifs de la société s'élèvent à 113 638 000 $) et, depuis, il joue un rôle de premier plan dans la direction de ses affaires. L'autre société gentille est la 20th Century Fox, dont le président est Spyros Skouras, un Grec.

Les trois grands Les trois plus grandes sociétés cinématographiques d'Hollywood sont entièrement juives et, dans un sens très réel, elles dominent l'industrie. Les "trois grands" sont : LOEWS, INC. le géant de l'industrie, dont les actifs s'élèvent à 223 141 585,43 $. Son fondateur était Marcus Loew, un juif, et son président actuel est Nicholas Schenck, un juif russe de la Pale of Settlement. Loews, Inc. possède la société Metro-Goldwyn-Mayer (MGM), dont le président a été Louis B. Mayer pendant de nombreuses années. Dore Schary, un Juif ayant quatre fronts communistes à son actif, dirige aujourd'hui la MGM. PARAMOUNT PICTURES, INC. dont les actifs s'élèvent à 185 588 505 dollars, est le deuxième plus grand producteur de films d'Hollywood. Son président est le juif Barney Balaban. Paramount est également propriétaire de l'American Broadcasting Company (ABC). WARNER BROTHERS PICTURES, INC. est la troisième plus grande société cinématographique d'Hollywood, avec des actifs de 176 284 761,00 $. Son président est Harry Warner, un juif polonais. Il y avait à l'origine quatre frères Warner : Samuel, Harry, Albert et Jack. En plus de leurs avoirs à Hollywood, les frères possédaient à un moment donné 530 cinémas aux États-Unis et 35 bourses aux films dans le monde entier.

Les positions quatre et cinq reviennent à 20th Century Fox et RKO Pictures, décrites ci-dessus. UNIVERSAL PICTURES, INC. avec des actifs de 47 984 034 $, est la sixième plus grande société cinématographique d'Hollywood. Son président est le juif Nate J. Blumberg. COLUMBIA PICTURES, INC. avec 39 521 240 $ d'actifs, est la septième société d'Hollywood. Son président est le juif new-yorkais Harry Cohn. Ceci complète la liste des producteurs de films d'Hollywood avec des actifs de vingt millions de dollars ou plus. Sur les sept sociétés énumérées ci-dessus, cinq sont totalement détenues et exploitées par des Juifs, et les deux autres étaient autrefois détenues par des Juifs, et le sont peut-être encore en partie. Il existe plusieurs sociétés plus petites que nous n'avons pas énumérées, et elles sont aussi en grande majorité juives. (Note : les noms et les chiffres ci-dessus s'appliquent à l'année 1950)

"Kosher Valley"

Hollywood est devenue une ville juive. Le quartier de Fairfax, qui est le cœur du quartier résidentiel d'Hollywood, compte un peu plus de 60 % de Juifs, selon les statistiques juives (publiées dans le California Jewish Voice). Pratiquement toutes les boutiques et tous les magasins d'Hollywood appartiennent à des Juifs. Les Juifs gèrent les théâtres, les restaurants, les pharmacies, les magasins de vêtements et même les distributeurs de cigarettes. Une visite des théâtres et des restaurants du quartier indiquera, même au sceptique, que Hollywood est principalement habité par des Juifs d'Europe de l'Est. Dans la ville voisine de Los Angeles, Hollywood est parfois appelée la "Kosher Valley" ...sa marchandise, pour ainsi dire - elles sont pour la plupart des gentils. Un film donné peut avoir un producteur juif, un réalisateur juif et un scénariste juif, mais en général, tout ce que le public voit, c'est l'acteur gentil et enjolivé. Mais même cette généralisation s'effondre à un degré surprenant. Un nombre étonnant d'acteurs (et presque tous les acteurs secondaires et figurants) sont soit juifs, soit mariés à des juifs. À Hollywood, de nombreuses jeunes chrétiennes blondes ont trouvé leur chemin vers la célébrité en épousant (ou en couchant) avec un juif khazar au nez crochu. Voici une liste partielle des stars d'Hollywood qui sont, ou ont été, mariées à des Juifs : Doris Day (Melcher), Lili Palmer (Peiser), Janet Leigh (Curtis-Schwartz), Claudette Colbert (Pressman), Anita Louise (Adler), Madge Evans (Kingsley), Jennifer Jones (Selznick), Joan Bennett (Wanger), Alan Ladd (Carol-Lederer), Merle Oberon (Korda), Joyce Matthews (Berle), Eleanor Parker (Friedlob), Norma Shearer (Thalberg), Ruth Roman (Hall-Schiff), Nancy Olson (Lerner), Eleanor Holms (Rose), Gig Young (Rosenstein), Miriam Hopkins (Litvak), Myrna Dell (Buchtel), Wendy Barrie (Meyer), Jean Howard (Feldman), Joan Blair (Coplin), Dick Powell (Blondell), Gary Merrill (Jolson), John Loder (Lamar), Gale Sondergaard (Biberman), Norma Talmadge (Schenck). Il y en a beaucoup, beaucoup d'autres.

Parce que les stars d'Hollywood constituent le fonds de commerce de l'industrie -

Hollywood est, à plus d'un titre, le pays de l'imaginaire.

L'industrie cinématographique peut prendre une petite juive au visage taché et à la poitrine plate dans les ghettos de Pologne et en faire une fille glamour, enviée et imitée par des millions de personnes. On lui redresse le nez, on lui arrache les dents, on lui décolore les cheveux, on lui donne un nouveau teint avec du maquillage, on lui peint de nouvelles lèvres, on lui rembourre la poitrine et les hanches, et on ajuste les microphones pour lui donner une voix agréable. Une campagne publicitaire d'un million de dollars fait le reste. C'est souvent la formule qui donne naissance à une vedette juive. Voici une liste partielle des Jew-stars d'Hollywood (*indique l'affiliation au front communiste.) : Eddie Cantor*, Binnie Barnes (Gittel), Joan Blondell, Charlie Chaplin* (Thonstein), Tony Curtis (Schwartz), Bette Davis*, Marlene Dietrich, Melvyn Douglas* (Hesselberg), Deanna Durbin, John Garfield* (Garfinkle), Frankie Laine, Hedy Lamarr (Keisler), Paulette Goddard*, Douglas Fairbanks* (Ullman), Judy Garland (Gumm), Judy Holiday* (Tuvim), Paul Muni (Weisenfreund), Danny Kaye* (Kaminsky), Larry Parks*, Groucho Marx*, Martha Raye, Edward G. Robinson* (Goldenberg), Kennan Wynn* (Leopold), Ed Wynn, Farley Granger, Sylvia Sidney* (Koskow), Robert Merrill, The Ritz Brothers, The Andrews Sisters, Henry Morgan*, Bobby Breen, Benny Baker* (Zifkin), Jack Benny (Kubelsky), Mary Livingston (Marks), George Burns (Birnbaum), Gracie Allen, Theda Bari (Goodman), J Edward Bromberg* (Bromberger), Kitty Carlisle, Sue Carol (Lederer), Ricardo Cortez, Milton Berle, Sally Eilers, Mary Ellis, Al Jolson, Bert Lahr, Francis Lederer, Lew Lehr, Jerry Lewis, Peter Lorre, Alice McMahon, Pola Negri, Parkyakarkas (Harry Einstein), Luise Ranier, Gregory Ratoff, Victor Borge, Pinkey Lee, Adolph Menjou, Mischa Auer. (Pour être juste, les deux derniers noms sont violemment anti-communistes. Menjou est marié à une chrétienne, Auer est converti au christianisme. Tous deux ont eu des difficultés à trouver du travail en raison de leur position anticommuniste). Les autres vedettes juives sont : Sammy Kaye, Stella Adler, Morrie Amsterdam, Albert Basserman, Polly Bergen, Elizabeth Bergner, Morris Carnovsky, Mary Ellis, Sydney Fox, Sam Jaffe, Sam Levine, Noel Madison, Carmel Meyer, Maurice Mosovitch, Florence Reed, Joseph Schildkraut, Sid Silvers, George Stone, Conrad Veidt, Lous Wolheim. Il y en a, bien sûr, des centaines d'autres.

La propagande au cinéma Pendant de nombreuses années, Hollywood a limité ses activités aux types de propagande les plus subtils, mais cela a changé ces dernières années. Hollywood s'est désormais engagé à produire au moins quatre films "de course" par an. La plupart de ces films sont destinés à perdre de l'argent et sont réalisés dans un but purement propagandiste. Certains sont si incendiaires qu'ils ne peuvent être montrés dans certaines régions des États-Unis. Voici quelques exemples typiques de ce type de films : "Intruder in the Dust", "Pinky", "Crossfire", "Gentleman's Agreement", "No Way Out" et "Home of the Brave". Ces films cherchent invariablement à enflammer les groupes minoritaires en les dépeignant comme maltraités et persécutés par des "bigots" blancs. Cette propagande est franchement conçue pour susciter la haine raciale chez les Noirs, les Mexicains, les Juifs et les autres groupes dits minoritaires. On apprend systématiquement à ces personnes à penser et à agir en termes de race - on leur enseigne une philosophie de la haine. Mais il y a un autre aspect à ce type de propagande. Alors que l'on enseigne aux minorités la conscience raciale, on inculque à la majorité blanche un sentiment de culpabilité pour ces "torts" commis à l'encontre des groupes minoritaires. On nous enseigne que la conscience de la race est "non américaine" et une manifestation de sectarisme. On nous dit que toutes les races sont les mêmes et que nous devrions abandonner le concept de race. A cet égard, toute la propagande juive correspond exactement à la ligne communiste. Il existe une idée fausse et populaire selon laquelle le communisme s'efforce d'opposer une race à une autre. C'est une demi-vérité, ce qui signifie qu'elle est plus dangereuse qu'un mensonge. La chose que les communistes craignent le plus, c'est une renaissance de la conscience raciale parmi la grande majorité blanche du monde chrétien. Les communistes se souviennent qu'à l'instant même où le peuple allemand a pris conscience de la race, il s'est retourné avec une fureur mortelle contre le judéo-communisme. Ils savent que la même chose pourrait se produire dans ce pays. C'est pourquoi toute la propagande communiste et juive est dirigée dans le but de détruire tout vestige de conscience raciale chez les Blancs. C'est ce que les propagandistes rouges cherchent à réaliser avec leurs films de propagande et leurs "campagnes de tolérance".

Communisme contre sionisme

Une autre question doit être abordée brièvement. Il s'agit de savoir si tous les Juifs sont communistes ou non. La réponse est non. Le lecteur se souviendra de la description faite plus haut du communisme et du sionisme qui se sont implantés parmi les Juifs du Pays de la Colonie en tant que mouvements concurrents après 1880. Lorsque les bolcheviks ont pris le pouvoir en Russie en 1917, ils ont cherché à imposer leur mode de pensée à l'ensemble de la population juive. En tant que Juifs, les bolcheviks adhéraient à la conviction que le nationalisme juif devait être préservé, mais ils pensaient qu'il devait être orienté vers le communisme. Les communistes considèrent le sionisme comme un projet irréalisable, lié à l'impérialisme britannique, et impossible à réaliser. Les sionistes, composés des Juifs les plus religieux et orthodoxes, résistaient obstinément à ce concept. En conséquence, le parti communiste a créé une section juive spéciale pour traiter avec les sionistes. Ils ont tenté, avec un succès partiel, de gagner les enfants des sionistes en interdisant l'enseignement du sionisme aux enfants de moins de vingt ans. Avant de qualifier cela d'"antisémitisme", il convient de rappeler qu'il s'agissait de mesures imposées par une section de la communauté juive à d'autres juifs, et que les chrétiens ne bénéficiaient pas d'un tel traitement préférentiel. Cette lutte entre communistes et sionistes a duré jusqu'à aujourd'hui. Lorsque l'État d'Israël a été formé, des dizaines de milliers de sionistes ont été autorisés à émigrer de Russie et des territoires satellites vers la Palestine, un mouvement qui se poursuit encore aujourd'hui. (Nous devons noter que les non-juifs ne sont JAMAIS autorisés à émigrer de la Russie communiste). Mais les autorités communistes ont été extrêmement réticentes à permettre aux jeunes Juifs d'émigrer, et dans de nombreux cas, la permission a été refusée. Le combat continue donc. Mais le lecteur doit se rappeler qu'il s'agit d'un combat entre Juifs. Qu'ils soient communistes ou sionistes, ils conservent leur judéité et sont unis contre tous les non-juifs. Et bien qu'ils empruntent des chemins différents, le communisme et le sionisme ont le même objectif commun - la domination du monde. Tous deux travaillent et planifient pour le jour où la "race élue" "héritera de la terre".